中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、<p>　　中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p>　　【摘 要】現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該以繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化為根本目標(biāo)，同樣中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新也必須依賴(lài)傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵。文章從中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用入手，結(jié)合當(dāng)下的中國(guó)的時(shí)代北京，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做了簡(jiǎn)要的分析。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖形；發(fā)展

2、；創(chuàng)新 </p><p><b>　　一、背景 </b></p><p>　　傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的靈魂，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，國(guó)人的消費(fèi)欲望和個(gè)性化要求也逐漸增強(qiáng)，不僅促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國(guó)人的民族自尊心和自豪感也日益顯著，由此設(shè)計(jì)的本土化開(kāi)始形成?，F(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該以繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化為根本目標(biāo)，同樣中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新也必須依賴(lài)

3、傳統(tǒng)文化的深度和內(nèi)涵。大眾開(kāi)始意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要地位，所以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)們開(kāi)始重視對(duì)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)覺(jué)與創(chuàng)新，力求創(chuàng)作出突顯我國(guó)豐富文化內(nèi)涵又能不失現(xiàn)代特色的作品，這樣逐漸促成了傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用。 </p><p>　　二、傳統(tǒng)圖形豐富的文化內(nèi)涵 </p><p>　　在中國(guó)悠久的歷史文化的發(fā)展中，傳承下來(lái)很多有獨(dú)特意味和內(nèi)涵的圖形，并且隨著這些圖形的傳承甚至影響了人們的風(fēng)俗

4、習(xí)慣和日常生活。比如說(shuō)一些通過(guò)諧音、借喻的方法產(chǎn)生獨(dú)特意味的圖形。如“福祿壽喜”用蝙蝠、鹿、仙鶴、喜雀這四種動(dòng)物來(lái)象征，用諧音的方式賦予了這四種動(dòng)物神圣吉祥的涵義；“和合二仙”以“和、合”作為合家團(tuán)圓，婚姻美滿(mǎn)之意，并借以“荷”和“盒”的想象而寓意。這些象征和祈求的吉祥觀(guān)念是源于人們對(duì)美好生活的祈愿和渴望。 </p><p>　　有一些圖形在具象和抽象之間，以一些圖形的組合和衍生，表達(dá)吉祥的寓意，如：萬(wàn)字、回字、

5、太極、八卦、云紋、雷紋、四神、龍鳳等，這些圖形大多帶有想像的元素，大多結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的物象編造而成，有的用延續(xù)重復(fù)的方式，有的以對(duì)稱(chēng)的方式結(jié)合，表達(dá)出中國(guó)人期盼團(tuán)圓幸福的愿望，用簡(jiǎn)潔自然的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)獨(dú)特的民族審美情趣和訴求。 </p><p>　　還有一些圖形多以詩(shī)意化的物象來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的追求，獲得精神向往。如“歲寒三友”、“四君子”、“梅妻鶴子”等基本上出于文人的討論，寄托心物。還有大量的古代文物，傳說(shuō)人物等他們作為

6、傳統(tǒng)文化的積錠。這些圖形本身的特殊的精神意義，圖形的人格化意義都對(duì)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了啟示。從傳統(tǒng)圖形的立意可以看出古人特別重視人的心理與精神的需求。人們不僅期待從圖形中獲得視覺(jué)上美的享受，更希望從中進(jìn)一步獲得深層次對(duì)人們情感上的關(guān)愛(ài)。 </p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)方式是用內(nèi)在意義表現(xiàn)外向的含義，是一種觀(guān)念外化的表現(xiàn)，通過(guò)悠久的歷史傳承下來(lái)，因而形成了一種固定的觀(guān)念。如石溜一一多子，喜雀一一喜慶等，

7、這些圖形被賦予了獨(dú)特的寓意，時(shí)間久了就形成了一種觀(guān)念，傳統(tǒng)文化自然融入到了這些圖形中，這些圖形與寓意結(jié)合便有了強(qiáng)烈民族色彩與獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 </p><p>　　三、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 </p><p>　　正是由于中國(guó)傳統(tǒng)圖形自身的美感和她所包含的豐富文化內(nèi)涵，還有人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，現(xiàn)代的很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師能恰當(dāng)?shù)呐灿弥袊?guó)傳統(tǒng)圖形，合理地呈現(xiàn)出作品的意味和含義。下面介紹幾個(gè)

8、中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的優(yōu)秀作品： </p><p>　　許多健設(shè)計(jì)的海報(bào)《不完整的中國(guó)》，是用我國(guó)特有的青花瓶圖形作為設(shè)計(jì)元素，作品中的青花瓷瓶就是象征了中國(guó)，瓷瓶上的一塊臺(tái)灣地圖形狀的缺口，呈現(xiàn)出了作品的主題是——不完整的中國(guó)，他用這種傳統(tǒng)圖形的意味表現(xiàn)出主題的含義，恰如其分的表現(xiàn)了主題。 </p><p>　　林家陽(yáng)的海報(bào)《安》，作者運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的門(mén)神形象為主題，作品中吧門(mén)

9、神的圖像進(jìn)行了主觀(guān)擴(kuò)大，門(mén)神的圖像充滿(mǎn)了整個(gè)畫(huà)面，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。家家戶(hù)戶(hù)安居樂(lè)業(yè)是人們的美好愿望，中國(guó)古代人們借由門(mén)神來(lái)祈求平安，門(mén)神安居樂(lè)業(yè)的守護(hù)者，這樣來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng)圖形突出作品的主題。 </p><p>　　靳埭強(qiáng)先生在為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一組海報(bào)作品中，用中國(guó)傳統(tǒng)的宣紙上具有中國(guó)文化特色的海報(bào)設(shè)計(jì)中，在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構(gòu)成中國(guó)山水自然繪畫(huà)意境的疏散意象，表現(xiàn)了中國(guó)人文性情

10、無(wú)束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報(bào)制作結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。 </p><p>　　2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一系列優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品就是最好的例子：申奧標(biāo)志結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)——太極，創(chuàng)造出的標(biāo)志動(dòng)感十足又有中國(guó)特色，自然流暢很符合中國(guó)人的傳統(tǒng)思想天人合一的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，標(biāo)志既表現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹又不失現(xiàn)代感。這個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)元素來(lái)源于傳統(tǒng)圖案里的“盤(pán)長(zhǎng)”，有中國(guó)結(jié)的意味，但是設(shè)計(jì)師并沒(méi)有直接

11、挪用這個(gè)圖形，而是加上了自己的主觀(guān)處理，借鑒書(shū)法藝術(shù)中的用筆虛實(shí)結(jié)合，很好地呈現(xiàn)出富有動(dòng)感的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，又不失中國(guó)特點(diǎn)。 </p><p>　　在北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓——篆刻和書(shū)法藝術(shù)，充分展現(xiàn)我國(guó)文化特色，把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代奧林匹克精神結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用簡(jiǎn)潔干練的動(dòng)勢(shì)展示出動(dòng)感的形態(tài)，也體現(xiàn)出奧運(yùn)精神——更快、更高、更強(qiáng)。形成了一個(gè)北京的京字，也展現(xiàn)出舉辦城市北京的獨(dú)特魅力，一個(gè)具有現(xiàn)代感動(dòng)

12、感的文明古城的風(fēng)范。色彩上用典型的中國(guó)紅來(lái)展示人民的熱情與歡樂(lè)的氛圍，紅色不僅是奧運(yùn)的主色調(diào)之一，在中國(guó)更有喜慶祥和的寓意，所以在標(biāo)志中的運(yùn)用恰到好處。 </p><p><b>　　四、結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　中國(guó)悠久的歷史造就了我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這是人民才智和情懷的結(jié)晶，是我們中華民族的驕傲也是世界的文化寶庫(kù)。文化的不斷傳承與創(chuàng)新才發(fā)展成了現(xiàn)在富有內(nèi)

13、涵的文化體系，形成了現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)繼承和發(fā)展的根基，其中豐富的圖形寶庫(kù)中飽含文化內(nèi)涵，需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師繼承和發(fā)展創(chuàng)造力，這也是把中華民族的文化傳統(tǒng)展示給世界人民的橋梁。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 王受之.平面設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2005. </p><p>　　[2] 彭吉象.中國(guó)

14、藝術(shù)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005. </p><p>　　[3] 趙農(nóng).中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社， 2004. </p><p>　　[4] 段建華.中國(guó)吉祥裝飾設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，1999. </p><p>　　[5] 靳埭強(qiáng)，王序主，平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程[M].北京：中國(guó)青年出版社，1999. </p&g