荒誕派戲劇的藝術(shù)突破和悲劇精神.pdf

1、本文論述了荒誕派戲劇的藝術(shù)突破和悲劇精神。 第一章的內(nèi)容是荒誕派戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲劇的突破。談到荒誕派戲劇，它在表現(xiàn)形式上的反傳統(tǒng)是不能繞過(guò)的，內(nèi)容也需要形式來(lái)承載。但僅僅敘述大家都能看到的特有形式意義也不大，重點(diǎn)是要在描述形式特征時(shí)就要滲透分析緣何采取如此荒誕的形式和這種反傳統(tǒng)形式承載的積極意義。因?yàn)榛恼Q本身就是非理性非邏輯的觀念，突破理性的非邏輯手法也是表達(dá)這種觀念的適當(dāng)方法。 第二章的內(nèi)容是闡述荒誕派戲劇與古老戲劇精神的

2、相通，這也是為下文引出荒誕派戲劇的悲劇精神做鋪墊?；恼Q派戲劇中含有古希臘原始宗教的儀式化因素；荒誕派戲劇與古希臘戲劇有相似的藝術(shù)原理，它用荒誕的形式表現(xiàn)了古老悲劇的內(nèi)涵——荒誕形式下承載了悲劇精神。在當(dāng)代，感官指使人們及時(shí)行樂(lè)，沒(méi)有終極目標(biāo)導(dǎo)致人沒(méi)有任何靈魂向?qū)?，于是產(chǎn)生了流浪漂泊、孤獨(dú)迷茫的煩惱?；恼Q派戲劇能讓人們?cè)谔摶玫那榫持蝎@得一種從容平和的內(nèi)心感受，如阿古希臘悲劇會(huì)起到醫(yī)師凈化的作用?；恼Q派戲劇與古老的古希臘悲劇有精神上的聯(lián)系，

3、它不像古希臘悲劇那樣直接思考全人類(lèi)，而是轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體人的關(guān)注，個(gè)體人才是真正豐富真實(shí)的存在。但個(gè)體人關(guān)注的目的最終還是關(guān)懷全人類(lèi)。 第三章的內(nèi)容是對(duì)悲劇精神的分析和深化。古今悲劇的共通之處是：都直面人生固有的悲劇性，都體現(xiàn)了極強(qiáng)的人文關(guān)懷。所以，無(wú)論在什么時(shí)代，悲劇精神都有繼續(xù)存在的價(jià)值，荒誕派戲劇就體現(xiàn)了現(xiàn)代的悲劇精神，荒誕派戲劇創(chuàng)造了一個(gè)混亂的悲劇境界，混亂中的呻吟與掙扎，都是為了探討上帝死了之后的當(dāng)下，該怎樣活。