戴名世散文研究.pdf

1、戴名世是清初到中期名動一時的散文家，生于順治十年，康熙五十二年因《南山集》案被殺。本文立足于前人的研究成果之上，將戴名世放在整個清初的文化視野和文學(xué)史中，對他的文學(xué)成就作出盡可能客觀、完整、系統(tǒng)的論述，并解釋清初文風(fēng)由激切轉(zhuǎn)為雅馴的現(xiàn)象。 第一章：論述戴名世散文寫作的背景與淵源，包括社會時代背景、思想淵源與清初散文概貌。順治、康熙兩朝經(jīng)歷了明清易代之際民族矛盾由空前激化到趨向緩和，滿漢文化由劇烈沖突到日趨合流的歷史必然過程。他所

2、生活的時代正是清廷統(tǒng)治者不斷調(diào)整政治、文化政策，采用高壓與寬撫并施的手段鞏固統(tǒng)治的時期。明清之際的社會大動蕩、大變革引起了一批思想敏銳深沉的學(xué)者，如顧炎武、黃宗羲、王夫之等人對社會、歷史進(jìn)行反思，學(xué)術(shù)思想由此發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。清初的幾位大思想家除了深慨于明亡清興的社會巨變而反對宋明理學(xué)空談心性、不務(wù)實(shí)學(xué)提倡經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)之外，還提出了很多具有啟蒙意義的新思想。在學(xué)術(shù)思想、社會思潮轉(zhuǎn)變的推動下，文學(xué)思想也發(fā)生了顯著變化，深刻影響了一代

3、文風(fēng)的轉(zhuǎn)變——由晚明的表現(xiàn)自我轉(zhuǎn)向關(guān)注社會和歷史。戴名世的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抨擊時弊、憤世諷世、熱衷史學(xué)對此是一脈相承的。 第二章：介紹戴名世生平，分析論述戴名世散文的思想內(nèi)容。戴名世為文，批判社會和官場的丑陋毫不留情，揭露文壇的病態(tài)不留余地。他的志趣一向在于史學(xué)，留心先朝文獻(xiàn)掌故，雖未能完成自己私撰《明史》的愿望，但也留下了一批慷慨凜然的人物傳記。戴名世用自己清新自然的游記小品實(shí)踐了自己“君子之文，淡焉泊焉，略其町畦，去其鉛華，無所有

4、乃其無所不有也?！保拔闹疄榈?，雖變化不同，而其旨非有他也，第在率其自然而行其所無事。”的審美追求。 第三章：論述戴名世的散文理論。戴名世論文，強(qiáng)調(diào)道、法、辭兼?zhèn)?，精、氣、神合一。道法辭三者兼?zhèn)?，有一之不備則不可謂之文的觀點(diǎn)，實(shí)際已是方苞“義法”說和姚鼐“道與藝合”、“義理、考據(jù)、辭章”論的濫觴。戴名世所崇尚、追求的氣、神的審美主張開了后來劉大櫆“行文之道，神為主，氣輔之”、“神者氣之主，氣者神之用”之說以及姚鼐“神、理、氣、味

5、、格、律、聲、色”說的先河。而且他對時文有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐，對時文的弊病看得很深，因此提出以古文為時文，希望能夠以此挽救時文之衰。 第四章：分析論述戴名世及《南山集》案對清代中期文風(fēng)轉(zhuǎn)變的影響。《南山集》案是康熙晚期發(fā)生的一樁震動朝野的文字獄大案，據(jù)以定案的證據(jù)是《南山集》中根據(jù)方孝標(biāo)所作《滇黔紀(jì)聞》中的材料議論南明史事，使用了南明諸帝的年號。然實(shí)際是清王朝刻意羅織罪名，將他人彈劾戴名世狂悖的罪名發(fā)展為悖逆、大逆之罪，

6、鑄成大獄，目的是借助此案表明對有遺民心態(tài)、以網(wǎng)羅明末文獻(xiàn)而醞釀反清情緒者嚴(yán)懲不貸的決心和態(tài)度，并進(jìn)一步收緊文網(wǎng)。此案也拉開了清代愈演愈烈的文字獄序幕。戴名世之死既有偶然因素，更是文化專制政策的必然產(chǎn)物。 《南山集》一案，對于一代文章甚有影響。不僅因?yàn)榇髅乐?，可為天下士子的鑒戒，更因?yàn)榉桨欢魃?，可為天下文人的楷模。這對在新形勢下仍然說古論今、還試圖將經(jīng)世濟(jì)民精神貫穿于文章中的書生們，不啻是當(dāng)頭棒喝?？犊ぐ旱难赃M(jìn)發(fā)變成了對