苦難敘事的寓言化傾向——陳應(yīng)松神農(nóng)架系列小說論.pdf

1、陳應(yīng)松是一位有著獨(dú)創(chuàng)精神和持久生命力的實(shí)力型作家，他的小說總體上以“山”和“水”為創(chuàng)作題材，同時兼涉農(nóng)村、知青、都市、城鎮(zhèn)等底層民眾生活內(nèi)容。小說力避現(xiàn)實(shí)生活的重大矛盾沖突，而是立足于具體、細(xì)微的審美觀照，盡展普通小人物的生命、生活、生存苦難。早期的“公安水鄉(xiāng)系列”主要著力于描寫水鄉(xiāng)漁民和農(nóng)民生存圖景，如《黑藻》、《鎮(zhèn)河獸》等：也有關(guān)于知青題材的，如《黑艄樓》、《一船四人》等。中期作品鄉(xiāng)土氣息逐漸淡化，多涉及都市、城鎮(zhèn)題材，如《城市寓言

2、》、《大街上的水手》、《蒼顏》等。 客觀地說，陳應(yīng)松神農(nóng)架系列小說之前的作品已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，但吊詭的是，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)他卻一直默默無聞，未能受到文學(xué)批評界的普遍關(guān)注。新時期以來，無論是尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)、新寫實(shí)小說，還是新歷史小說的文學(xué)史描述，幾乎都找不到他的身影。直至新世紀(jì)以后，鄂西北地區(qū)蠻荒的神農(nóng)架為陳應(yīng)松苦難敘事提供了一個全新的語境和表達(dá)的契機(jī)，困境似乎才開始轉(zhuǎn)機(jī)-神農(nóng)架系列小說的陸續(xù)面世及其迅速轉(zhuǎn)載、評論和

3、頻頻獲獎，一舉打破了評論界、創(chuàng)作界的集體緘默，其價值似乎一下子被“發(fā)現(xiàn)”并放大凸顯出來，連同他在文壇地位的戲劇性飛升，有了耐人尋味的“陳應(yīng)松現(xiàn)象”。 本文即從神農(nóng)架系列小說的表意策略--苦難敘事的“寓言化”傾向的角度切入對陳應(yīng)松創(chuàng)作進(jìn)行研究。在追溯“寓言”概念基礎(chǔ)上，概述小說的寓言化和一般寓言故事的異同，進(jìn)而提出“寓言化小說”這一核心命題，并站在當(dāng)代文學(xué)史的維度把握眾多作家作品“寓言敘事”興起的緣由和美學(xué)特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)指出陳應(yīng)松神農(nóng)

4、架系列小說暗合這一時代潮流，并獨(dú)具光芒。第一章重在從神農(nóng)架敘事的寓言精神、主題結(jié)構(gòu)、敘述結(jié)構(gòu)三個方面對神農(nóng)架系列小說創(chuàng)作的寓言化表征進(jìn)行歸納和整理；第二章分別從神秘地域文化，主題悖論，人物、自然意象，語言四個側(cè)面研究神農(nóng)架系列小說寓言化敘述的張力；第三章在整體分析基礎(chǔ)上，探討這種寓言化敘述的得與失，分為社會性與文學(xué)性融合、苦難敘事的精神追問、結(jié)局或者開始三個小節(jié)。 在神農(nóng)架敘事中，陳應(yīng)松面對時代苦難的責(zé)任意識、平民意識、憂患意識