論《故鄉(xiāng)是北京》《木蘭從軍》中的戲曲元素.pdf

1、在我國的歷史文化發(fā)展過程中，傳統(tǒng)戲曲作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代民族聲樂的創(chuàng)作與發(fā)展中得到了廣泛應(yīng)用。二者的相互影響與相互包容，形成了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格特征。既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又不失濃厚的地域特色，不斷地推動(dòng)民族聲樂更加科學(xué)化發(fā)展，也使得更加具有地方特色的優(yōu)秀作品不斷地產(chǎn)生。隨著民族聲樂的發(fā)展，民族聲樂教育也隨之在完善，同時(shí)“學(xué)院派”現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。中國民族聲樂吸收了西洋美聲唱法技巧后的聲音變得更加的規(guī)范和系統(tǒng)，最明顯的特點(diǎn)是

2、歌唱音域突破了新的高度。但是它原有的民族風(fēng)格特色和韻昧卻在逐漸淡化。很多“學(xué)院派”學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)以及民間傳統(tǒng)民歌的文化更是知之又少，這不僅僅是對(duì)民族聲樂發(fā)展的不利，更牽制著整個(gè)文化系統(tǒng)多元化的發(fā)展。因此，針對(duì)這一問題，筆者認(rèn)為有必要將民族聲樂得現(xiàn)狀與戲曲藝術(shù)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系進(jìn)行對(duì)比和分析。一方面學(xué)習(xí)和了解我國博大精深的戲曲歷唱腔，更重要的一方面通過對(duì)戲曲藝術(shù)之精華的傳承與借鑒吸收，使我國民族聲樂能夠更好更完善的發(fā)展而做出貢獻(xiàn)。
　

3、　本文將從民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀和創(chuàng)新以及兩者的共性方面展開，并通過自己的感受和學(xué)習(xí)通過對(duì)戲曲唱腔在呼吸、吐字咬字、潤腔、舞臺(tái)表演等音樂元素的表現(xiàn)，來分析戲曲元素在民族聲樂中的具體運(yùn)用。最后通過兩首帶有戲曲風(fēng)格的民族聲樂作品《故鄉(xiāng)是北京》《木蘭從軍》為例，以歌曲的具體分析來說明戲曲元素在民族聲樂中的運(yùn)用。通過對(duì)《故鄉(xiāng)是北京》《木蘭從軍》的分析，了解戲曲唱腔和民族唱法的發(fā)展，演變與結(jié)合，通過理論和實(shí)踐的結(jié)合，便于演唱者在演唱帶有戲曲元素的民族聲