論明清戲曲中的升仙團圓劇.pdf

1、“大團圓”是中國古代戲曲通常采用的一種結局模式，以演繹愛情為主的戲曲故事往往以男女主人公的愛情團圓為終結。中國古代的愛情團圓戲大都展示了一個共同模式:一見鐘情，遭遇挫折，百般努力，團圓收煞。在古代戲曲中，還有另外一批以升入仙界為結局表現愛情團圓的劇作，至今沒有受到學術界足夠關注，鮮有研究論文專著，本文暫且稱之為“升仙團圓”劇。
　　本文對戲曲中的愛情團圓模式做了簡要分類，并對“升仙團圓”結局的概念做了大致界說:所謂“升仙團圓”，是

2、指在現實社會中，一對男女彼此相親相愛，誓約結為連理。由于封建禮教的阻撓或者社會的變故，使他們難成眷屬而被迫分離。然而，他們彼此不能相忘，竟至一方或雙方相思成疾而離開塵世。精誠所至的相愛男女終于感動了神靈，被引入仙界，結為夫妻，實現團圓的美好故事。
　　在對“升仙團圓”劇做出界說的前提下，本文將搜集到古代戲曲中的升仙團圓劇作的存佚情況作了較為細致地整理。升仙團圓劇的出現是戲曲創(chuàng)作的發(fā)展規(guī)律使然，也反映了明清兩代獨特的社會環(huán)境、思潮對

3、戲曲作家的影響。本文從封建禮教對男女愛情的束縛、明清易代背景對文人心態(tài)的影響等方面著手，以搜集到的“升仙團圓”劇為研究對象，同時結合部分“離魂、還魂團圓”劇，分析古代戲曲作品中這些理想化的愛情團圓模式所體現的中國傳統(tǒng)文化中的團圓心理和戲曲作家們的創(chuàng)作動機。通過“升仙”才能實現團圓與通過“離魂、還魂”實現團圓一樣，都從較深的層次批判、諷刺了封建禮教的殘酷與虛偽，寄寓了劇作家對理想愛情的向往和追求，反映了明清易代的政治背景對清代文人創(chuàng)作心態(tài)