論明清徽商在經(jīng)營中的誠信意識.pdf

1、本文主要論述徽商誠信意識的形成和表現(xiàn)。明清時期，徽州地區(qū)由于惡劣的自然環(huán)境、頻繁的自然災害和人口壓力、賦稅過重等社會因素，徽州人紛紛外出經(jīng)商。在商業(yè)活動中，徽商由于受傳統(tǒng)儒學的影響，特別是程朱理學的影響，加上具有較高的文化素質(zhì)、較強的法律和契約意識，在明朝中期社會轉(zhuǎn)型時期，迅速適應和接納正在轉(zhuǎn)變的社會觀念。在激烈的商業(yè)競爭中，徽商繼承傳統(tǒng)的商業(yè)誠信倫理，以誠信為商業(yè)的金科玉律，講信譽，重名德，守信諾，在經(jīng)營活動中表現(xiàn)了較高的誠信意識。

2、　　正是這種經(jīng)營中的誠信意識，助就了徽商與晉商南北稱雄于明清時期?；丈桃云淙迳瘫旧?，本著對儒賈相通，賈而好儒，賈為厚利，儒為名高的執(zhí)著，遵循“以誠待人”、“以信接物”、“以義為利”的商業(yè)道德，或行商，或坐賈，無不在經(jīng)營之處留下誠信的足跡。把作為道德訴求的誠信意識在封建社會中演繹得淋漓盡致，造就徽商執(zhí)明清商界牛耳地位。徽商的成功來自于對誠信意識的恪守，來自于對于社會轉(zhuǎn)型時期的適應。　　徽商在經(jīng)營中的誠信意識由于形成于小農(nóng)經(jīng)濟時代，僅限于