論明清小說中的緣意識.pdf

1、佛教在中國傳統(tǒng)文化中具有非常重要的地位和社會歷史價值，對中國文學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。佛教思想的核心是緣起論。所謂“緣起”，就是指一切事物或一切現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和消亡，都是由一定的關(guān)系和條件決定的，沒有恒定不變的東西。佛教的緣意識作為一種傳統(tǒng)思維和文化積淀，對明清小說的影響顯而易見。明清小說如《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等都有大量緣意識的表現(xiàn)。有的更是直接以“緣”命名，如《醒世姻緣傳》、《鏡花緣》、《再生緣》等等。可以說，佛教的

2、緣意識豐富了明清小說，對于明清小說創(chuàng)作等產(chǎn)生了深刻的影響。 本文分六個部分對明清小說中的緣意識展開論述。緒論部分介紹了緣意識的研究現(xiàn)狀、研究方法和研究的意義；正文部分第一章對佛教緣意識的概念與范圍進(jìn)行界定，兼論佛教緣起說的內(nèi)涵及其流變；第二章分“因緣生法”、“因緣果報”、“緣起性空”、“業(yè)報輪回”等幾個范疇，對明清小說中緣意識的文本進(jìn)行歸類、梳理，第三章論述佛教緣意識對明清小說創(chuàng)作的影響，重點(diǎn)從緣意識對明清小說的時空架構(gòu)、敘事模