甘與吾民共死生——桂林文化城戲劇家群生存狀態(tài)研究.pdf

1、抗戰(zhàn)時期桂林文化城戲劇家群生存狀態(tài)研究，嘗試把桂林文化城戲劇家群的生存狀態(tài)放到中國現(xiàn)代文化發(fā)展的大背景下來進行研究，同時廣泛吸收海內(nèi)外中國現(xiàn)代戲劇研究和抗戰(zhàn)文化研究方面已經(jīng)取得的成果，從學(xué)理層面做出系統(tǒng)論證。運用文化場的相關(guān)理論，提煉并且闡釋了如下的觀點：抗戰(zhàn)時期桂林文化城那些以戲劇為業(yè)的知識分子的生存狀態(tài)既是一種政治性極強的生存，又是一種文化性極強的生存，他們在文化場中同時完成著從政治到文化、從現(xiàn)實到未來的多種使命。通過對桂林文化城戲

2、劇家群的生存狀態(tài)研究，探討了桂林文化城戲劇家群的形成原因、具體表現(xiàn)、價值實現(xiàn)、歷史地位和深遠影響，闡述了其對當代文化建設(shè)的重要意義以及對知識分子文化職責(zé)的寶貴啟示。 全文共分三大部分。 第一部分：桂林文化城是在抗戰(zhàn)這個特定的歷史時期形成的，桂林文化城的中堅力量桂林文化城戲劇家群也為抗戰(zhàn)文藝運動作出了杰出的貢獻。在當時，桂林是抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭時期的文化重鎮(zhèn)。我們認為，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，當北平、上海先后淪陷，中國文化中心

3、西移，文學(xué)藝術(shù)的主要力量也隨之西遷，集結(jié)于桂林的戲劇家在創(chuàng)造出遠遠超過孤島時期上海的戲劇成就時，憑借的不僅僅是桂林的地緣、政治優(yōu)勢，而且還有包括桂林地域的文化傳統(tǒng)和中國現(xiàn)代戲劇文化傳統(tǒng)以及戰(zhàn)時文化氛圍在內(nèi)的文化綜合因素。 第二部分：生存方式既反映了桂林文化城戲劇家群的主體性存在的選擇意向，又反映了他們所受的客觀性制約因素，彰顯了一種抗戰(zhàn)時期桂林的政治、經(jīng)濟和文化等諸種因素所形成的特定場域中的雙向互動關(guān)系。 第一章論述桂林

4、文化城戲劇家群的政治性生存狀態(tài)。所謂的政治性生存，既指桂林文化城戲劇家群作為創(chuàng)造主體在特定的政治環(huán)境中所受的影響和約束，又指戲劇家群在主觀上對政治的態(tài)度、看法和價值選擇。這也是作為上層建筑之一的政治對戲劇文學(xué)的巨大影響力的具體體現(xiàn)。全民抗戰(zhàn)格局的形成，是桂林文化城戲劇家群選擇政治性生存的必要前提條件；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是桂林文化城戲劇家群政治性生存的保證；新桂系實力派的開明政策，為桂林文化城戲劇家群選擇政治性生存提供了可能性；戲劇家的正

5、確選擇，是桂林文化城戲劇家群政治性生存的主體條件。 第二章論述桂林文化城戲劇家群的文化性生存狀態(tài)。所謂的文化性生存，主要是指桂林文化城戲劇家群在選擇自己的生存方式時所面對的特定文化傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新的問題，并且凸顯了戲劇家群通過發(fā)揮主觀能動作用對抗戰(zhàn)戲劇文化所做出的巨大貢獻。這也是特定時期各種文化對戲劇文學(xué)的巨大影響力的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為桂林文化城戲劇家群的文化性生存提供了時代背景；五四啟蒙主義文化及左翼文化，對桂林

6、文化城戲劇家群的文化性生存的意義；現(xiàn)代話劇運動：桂林文化城戲劇家群的文化性生存的實現(xiàn)方式；戲劇家的戲劇創(chuàng)作、演出及戲劇運動的成就，既是政治性生存的成果，又是文化性生存的記錄。 第三章論述桂林文化城戲劇家群的人生價值實現(xiàn)方式。抗日救亡宣傳和抗日民主斗爭中，戲劇家們以戲劇筑起人民的“心防”；以戲劇活動和戲劇創(chuàng)作來推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，是桂林文化城戲劇家群在戰(zhàn)時的人生價值實現(xiàn)的政治向度；戲劇創(chuàng)作和戲劇活動：是桂林文化城戲劇

7、家群在戰(zhàn)時的人生價值實現(xiàn)的文化向度。 第四章論述桂林文化城戲劇家群的未來影響和寶貴啟示。對新中國話劇的影響體現(xiàn)在：鍛煉了一支精干的話劇隊伍；留下了一大批有價值的作品；刷新了觀眾的戲劇審美習(xí)慣；積累了豐富的導(dǎo)、表演經(jīng)驗。對新中國文化建設(shè)的影響：完善文化體制建設(shè)，力求形成激發(fā)文化工作者創(chuàng)造性的文化場；文化工作者也應(yīng)該發(fā)揮主體能動性，在新世紀的文化建設(shè)中建功立業(yè)。對當代社會轉(zhuǎn)型期知識分子的寶貴啟示：應(yīng)該將個人理想和國家發(fā)展相結(jié)合；應(yīng)該

8、力求成為真正的知識分子。 第三部分：抗戰(zhàn)時期，桂林文化城的政治場和文化場良性互動的關(guān)系，對于今天的戲劇創(chuàng)作和文化建設(shè)具有當下意義和深遠影響。以田漢、歐陽予倩、郭沫若、夏衍、洪深為代表的桂林文化城戲劇家群的敬業(yè)、奉獻、團結(jié)、創(chuàng)新的專業(yè)精神和以愛國主義、人道主義、民主主義為主體的啟蒙主義精神以及開拓奮斗、人文關(guān)懷、文化批判的精神對中國當代知識分子也具有寶貴啟示。桂林文化城戲劇家群生存狀態(tài)的研究，不僅具有重大的學(xué)術(shù)價值，而且具有深遠的