視錯(cuò)覺藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、視錯(cuò)覺是人類反映世界的一種特殊知覺現(xiàn)象。當(dāng)人們把視錯(cuò)覺運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中去，或者在藝術(shù)作品中體現(xiàn)了視錯(cuò)覺的原理和設(shè)計(jì)，那么視錯(cuò)覺藝術(shù)就產(chǎn)生了。視錯(cuò)覺可以運(yùn)用到人類的各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)作中，戲曲、舞蹈、影視、繪畫、設(shè)計(jì)等都滲透著視錯(cuò)覺。
　　平面設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)的形式之一，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要工具。商業(yè)經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)不僅僅是功利主義的活動(dòng)，同時(shí)也是展示人類審美的活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的豐富多樣也要求平面設(shè)計(jì)的五彩繽紛。在時(shí)代要求的呼喚下，視錯(cuò)覺藝

2、術(shù)與平面設(shè)計(jì)融合到了一起，時(shí)代發(fā)展為視錯(cuò)覺藝術(shù)切入平面設(shè)計(jì)提供了契機(jī)。
　　目前，我國社會(huì)處于高度發(fā)展的時(shí)期，無論是滿足人們生存需要的生產(chǎn)設(shè)計(jì)，還是滿足人們審美需要的藝術(shù)設(shè)計(jì)，都在追求一種高而深的新奇境界。視錯(cuò)覺理論無疑為這種新奇的追求提供了理論上的支撐和方法上的選擇。另一方面，設(shè)計(jì)師要想使自己的作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，必須順從時(shí)代的潮流，更新自己的設(shè)計(jì)理念，用獨(dú)特的視角和新奇的手法詮釋作品的內(nèi)容。大膽把視錯(cuò)覺藝術(shù)運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)

3、中去，無疑是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師藝術(shù)創(chuàng)新的途徑之一。
　　在具體的平面設(shè)計(jì)實(shí)踐中，如何把心理學(xué)、生理學(xué)中的視錯(cuò)覺理論運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去，如何避免為純粹追求新奇而濫用視錯(cuò)覺藝術(shù)，這是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中存在的主要問題。本課題的研究就是借助視錯(cuò)覺藝術(shù)的獨(dú)特視角，結(jié)合大量的優(yōu)秀作品，分析和說明視錯(cuò)覺在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則和方法，為解決現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中存在的問題提供一些有益的啟示。
　　論文主要分析視錯(cuò)覺藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題。首先對(duì)視錯(cuò)覺藝術(shù)的

4、概念、產(chǎn)生原因、歷史作了簡(jiǎn)單的回顧，分析了視錯(cuò)覺藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合的契機(jī)。其次，從形與色的視角對(duì)視錯(cuò)覺藝術(shù)的平面設(shè)計(jì)語言進(jìn)行了概括。具體闡釋了共生、反轉(zhuǎn)、矛盾、殘缺、色彩等視錯(cuò)覺藝術(shù)的設(shè)計(jì)語言。再次，分析了視錯(cuò)覺藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的濫用與合理運(yùn)用問題，提出了一些濫用的規(guī)避原則與合理運(yùn)用原則。最后，分析了平面設(shè)計(jì)在運(yùn)用視錯(cuò)覺藝術(shù)時(shí)所采用的具體方法，并通過廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)中視錯(cuò)覺藝術(shù)分析來展示平面設(shè)計(jì)中視錯(cuò)覺藝術(shù)運(yùn)用的神奇