瑤族傳統(tǒng)民歌演唱特色研究與運(yùn)用——以廣西賀州、金秀為例.pdf

1、瑤族是我國(guó)少數(shù)民族中時(shí)間上遷徙最頻繁最久長(zhǎng)，空間上遷徙最遙遠(yuǎn)最廣闊的民族。他們從黃河流域輾轉(zhuǎn)到達(dá)長(zhǎng)江流域，再?gòu)拈L(zhǎng)江流域遷移到西南大山或東南沿海，走遍了大半個(gè)中國(guó)，最終又“飄洋過?！背蔀榱耸澜缧缘拿褡?。作為吃一山過一山的山地民族，瑤族在標(biāo)識(shí)其民族特征的傳統(tǒng)文化各個(gè)具體方面都散發(fā)出濃烈的遷徙氣息。與此同時(shí)，由于大規(guī)模的遷徙和民族融合，其中部分支系已經(jīng)逐漸的失去了遷徙的文化特色，不斷演變發(fā)展生成新的特色。因此，環(huán)境的改變，語言和支系的多樣化造

2、就了瑤族傳統(tǒng)民歌演唱上的多樣風(fēng)格。作為山地民族，他們的傳統(tǒng)民歌演唱既有北方號(hào)子的粗獷，又有南方小調(diào)的細(xì)膩，同時(shí)還有著遷徙的滄桑。
　　 目前的論文和書籍中，介紹瑤族音樂的書為數(shù)不少。許多的專家學(xué)者多次深入到瑤族地區(qū)進(jìn)行資料采集和民歌的收集整理工作，對(duì)瑤族的生活概況和瑤族音樂的發(fā)展情況都作了系統(tǒng)地介紹，為瑤族音樂的發(fā)展和傳承做出了重大貢獻(xiàn)。各篇論文中提到瑤族民歌演唱特色方面的文章有《江華瑤歌不同支系的潤(rùn)腔分析》以及《瑤族還盤王愿儀

3、式中歌娘角色及音色特點(diǎn)》還有《江華瑤歌“拉發(fā)”和“蝴蝶歌”的異同關(guān)系》、《植根瑤山歌不老--記江華三代瑤歌手盤財(cái)佑、趙庚妹、盤琴》等，但有關(guān)瑤族傳統(tǒng)民歌的演唱特色這個(gè)領(lǐng)域的研究成果還是少之又少。即使提及，也是點(diǎn)到為止，并沒有詳細(xì)展開。這為瑤族音樂愛好者以及聲樂專業(yè)人士想要了解和學(xué)習(xí)瑤族民歌的演唱帶來了一定的困難，同時(shí)也不利于瑤族民歌文化的傳承和發(fā)展。
　　 賀州是湘、粵、桂三省交界的邊境，這里生活著許多瑤族人。金秀被譽(yù)為“世界的

4、瑤都”?；谶@兩個(gè)地區(qū)的代表性特征，筆者對(duì)這兩個(gè)地區(qū)以及田林等地進(jìn)行了采風(fēng)。通過文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法以及個(gè)案訪談法，筆者了解到，即使同是瑤族，由于受到語言、地域以及周邊環(huán)境的影響，不同支系的族群在民歌的演唱特色上也有很大差異。筆者希望通過對(duì)在這些地區(qū)的采風(fēng)中了解到的以及學(xué)習(xí)到的瑤族傳統(tǒng)民歌演唱特色進(jìn)行對(duì)比研究，分析總結(jié)，尋找其中的差異與共性。運(yùn)用所學(xué)的聲樂表演專業(yè)知識(shí)對(duì)瑤族傳統(tǒng)民歌演唱中的潤(rùn)腔和曲情關(guān)系加以分析，更進(jìn)一步探索其演唱特色