托爾斯泰筆下女性人物形象的性別文化闡釋.pdf

1、托爾斯泰筆下的女性形象為數(shù)眾多，特點各異。在以往對托爾斯泰筆下娜塔莎、安娜、馬斯洛娃這三大女性形象的分析中，不同程度地存在著一些問題。加之托爾斯泰又是一個婦女觀較為保守的男性作家，因此，在本文中，筆者主要以女權主義理論興起時期的代表理論為參照系，兼及性別社會學等理論，在進行詳細的文本解讀的基礎上，主要運用女性主義形象方法，對這三大女性形象進行新的解讀，總結人物形象的演變軌跡，探討形象演變的深層原因，勾勒作家的思想轉變歷程。 本文

2、共分四章：第一章娜塔莎：被閹割的女性。在創(chuàng)作于十九世紀六十年代的《戰(zhàn)爭與和平》中，女主人公娜塔莎甘做賢妻良母、自愿無私奉獻，熱衷于生兒育女、相夫教子的職責，同時作為男權社會中一名溫柔美艷、服從依賴的女性形象，受到男權社會中人們的稱贊。但究其實質，她只不過是一個完全認同男性統(tǒng)治秩序和男權觀念體系的、缺乏靈魂的木偶，是一個喪失自我和個性、把一切完全奉獻給男性的男權社會文化的獻祭者形象，是一個被男權社會文化在肉體上人為制造、在精神上肆意閹割的

3、軀體而已。 第二章安娜：對他者地位的反叛。在創(chuàng)作于十九世紀七十年代的《安娜·卡列寧娜》中，女主人公安娜起初不僅在經(jīng)濟上，而且在文化上都依賴于男性，甘做女性他者，以自欺的方式去選擇和行動。然而，其生活并不幸福，其內心的焦慮難以消除。壞境逼迫得她再次選擇，最終，在妻性、母性與情性的激烈斗爭中臥軌自殺，走上了反抗的道路?？傊材仁且粋€既向男權社會妥協(xié)、接受男權觀念，又對男權社會進行反抗、力圖擺脫女性他者地位的女性形象，是一個在其身上

4、對男權社會文化既有妥協(xié)性、又有反抗性，在妥協(xié)性和反抗性互相交織、互相斗爭的矛盾之中最后走向反抗的女性形象。 第三章馬斯洛娃：男權社會、文化的顛覆者。在十九世紀九十年代創(chuàng)作的《復活》中，女主人公馬斯洛娃作為一名妓女，被迫承載著來自男權社會中男性們的性奴役，處于男權社會的性政治、性權力的網(wǎng)絡之中。但與此同時，馬斯洛娃自覺選擇并認可為男權社會所不接納的妓女身份，拒絕接受男權中心觀念，顛覆男性話語霸權，反抗男權婚姻家庭制度，否定男權社會

5、中的女性評價標準，等等，在觀念和行為上給男權社會文化以致命性的反叛。因此，馬斯洛娃是作為穩(wěn)定的男權中心社會秩序的挑戰(zhàn)者和顛覆者的面目而出現(xiàn)的女性形象，是一個在觀念和行為上都對男權社會文化進行了猛烈攻擊的比較自覺的叛逆者形象。 第四章托爾斯泰：偉大的現(xiàn)實主義大師。我們發(fā)現(xiàn)，上述幾個人物之間出現(xiàn)了前后相繼、不斷變化、日益走向覺醒和反抗的發(fā)展趨勢，這與托爾斯泰比較保守的婦女觀似乎產(chǎn)生了一定的矛盾。我們認為，托爾斯泰作為一個偉大的現(xiàn)實主