難以抵達(dá)的出發(fā)——莊子筆下畸形人物形象的意義分析

1、難以抵達(dá)的出發(fā)——《莊子》筆下畸形人物形象的意義分析 I 摘要 摘要 中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延幾千年。與西方相比，中國(guó)人較早地領(lǐng)悟到美丑互存的辯證關(guān)系， 在先秦時(shí)代就產(chǎn)生了對(duì)美和丑的獨(dú)特看法。 本文通過(guò)對(duì)先秦道家代表人物莊子的“丑”觀念進(jìn)行深入的探求，多層次多視角地對(duì)畸形人物的進(jìn)行梳理、總結(jié)與分析，從而得出較為系統(tǒng)化和具有合理性意味的命題，提供真正屬于先秦道家的“丑”觀念： “丑”就是事物、人、社會(huì)的存在違逆了“道”的運(yùn)行而表現(xiàn)出的非

2、正常(非自然)狀態(tài)，也就是說(shuō)他們都是違背了各自的自然本性與道相偏離，其表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果就是“丑” 。 《莊子》中的畸形人物形象是中國(guó)文人審美心理的孤明先發(fā)， 本文著重闡釋了畸形人物對(duì)后世美學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)的影響。 第一章 先秦道家丑觀念。 首先對(duì)先秦道家關(guān)于丑的觀念做一個(gè)梳理， 進(jìn)而為提出 《莊子》中的畸形人物在丑觀念支撐下的美學(xué)內(nèi)涵打基礎(chǔ)。 第二章《莊子》中的畸形人物形象。首先描述《莊子》中的畸人形象在其中的表現(xiàn)。再次通過(guò)闡述 《莊子

3、》 中的畸形人物形象的旅程來(lái)體現(xiàn)莊子的道。 他們是通過(guò)內(nèi)心旅程的方式達(dá)到自己對(duì)于內(nèi)在性自由的追尋的。 他們的追尋方式很特別。 因?yàn)樵谧穼ぶ黧w上， 是一個(gè)被懸擱的主體來(lái)完成這個(gè)行動(dòng)， 放棄了對(duì)于外在物名和利的追求， 讓自己退卻到一個(gè)邊緣地帶。在追尋的過(guò)程中，畸形人物不斷的延宕行動(dòng)，用自己的沉默來(lái)感受寂靜，達(dá)到一種虛無(wú)的狀態(tài)，恢復(fù)了我們的經(jīng)驗(yàn)，用暫停來(lái)支持前行。在追尋的結(jié)果中，畸形人物用沉默來(lái)結(jié)束這場(chǎng)旅行， 無(wú)言的結(jié)局是他們最好的答案。 然

4、而正是這樣的結(jié)局呈現(xiàn)了一個(gè)展現(xiàn)自我內(nèi)在的廣闊性的逍遙游的空間。 第三章《莊子》中以丑為美的畸形人物形象對(duì)后世的影響。 《莊子》中畸形人物形象以其深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一方面， “重德忘形”的得道觀是文學(xué)藝術(shù)作品得以產(chǎn)生審美想象空間的基礎(chǔ)； 另一方面， 通過(guò)描繪殘缺的形貌表現(xiàn)人物精神美的手法進(jìn)而影響到古代文學(xué)和繪畫(huà)作品中形象的塑造。 關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞： 《莊子》 ；畸人形象；出發(fā)；抵達(dá) 難以抵達(dá)的出發(fā)——《莊子》筆下畸

5、形人物形象的意義分析 III is their best answer. Yet it is such an outcome presents a the getaways space to show the broad nature of the inner self. Chapter III “Zhuangzi“ ugliness abnormal characters in America impact on future gen

6、erations. “Zhuangzi“ deformity characters for its deep philosophical connotation of later had a profound impact, thereby affecting the morphology of the way the performance figures the spirit of America by depicting the