初唐應(yīng)制詩(shī)研究.pdf

1、本文以初唐的應(yīng)制詩(shī)為研究對(duì)象，把初唐的應(yīng)制詩(shī)的發(fā)展分成三個(gè)階段，即貞觀詩(shī)壇、龍朔詩(shī)壇、武后中宗詩(shī)壇，每個(gè)階段分別從文人集團(tuán)、文化的整合、社會(huì)的主導(dǎo)風(fēng)氣和社會(huì)背景等方面，結(jié)合文化學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)等學(xué)術(shù)成果來(lái)分析初唐應(yīng)制詩(shī)在不同的階段所體現(xiàn)的不同概貌。在“貞觀詩(shī)壇”，文人集團(tuán)主要以隋朝舊臣、關(guān)隴貴族、江左士人、山東士人為主的宮廷詩(shī)人為主，這一時(shí)期應(yīng)制詩(shī)的總體特征正如陸時(shí)雍在《詩(shī)境總論》中所說(shuō)：“調(diào)入初唐，時(shí)帶六朝余緒。”由于建立之初，文化

2、的地域分化還比較明顯，內(nèi)容大多為歌功頌德，但卻顯示了積極向上的精神風(fēng)貌，反映的是大唐初期士人在新的王朝統(tǒng)治下，志滿意得地對(duì)大唐開(kāi)國(guó)宏偉氣象的贊美，但也有少許內(nèi)心的無(wú)奈和彷徨。 龍朔詩(shī)壇的應(yīng)制詩(shī)在此基礎(chǔ)上隨著宮廷政變、詩(shī)人群體發(fā)生了變化，文風(fēng)得以整合。這一時(shí)期的寒門士子在“關(guān)中本位政策”的影響下，大多曾受到關(guān)隴貴族文士的排擠，門閥制度又使他們無(wú)緣宮廷的上層生活。在武后的特別政策下，他們得以進(jìn)身宮廷，雖然善于文辭，但多薄德行，不能也

3、不敢表達(dá)自己的真正見(jiàn)解。因而他們寫的奉和應(yīng)制詩(shī)就是為了保全自己的地位而作，不免被認(rèn)為是“骨氣都盡，剛健不聞”。但更注重詩(shī)歌在藝術(shù)方面的追求，并取得了相當(dāng)?shù)某删?，以上官儀的“綺錯(cuò)婉媚”和許敬宗的頌體詩(shī)為主要表現(xiàn)形式。武后和中宗詩(shī)壇，就顯示出另外一種風(fēng)格，因?yàn)椋@一時(shí)期的詩(shī)人大多經(jīng)過(guò)武后的宮廷政變，特別是科舉制度的廣泛實(shí)施，使得寒門子弟也有了進(jìn)入宮廷的機(jī)會(huì)，但巨大的社會(huì)變化和自身卑弱的社會(huì)地位對(duì)他們的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，取得上層社會(huì)地位的