從《十九秋》看中國畫“以形寫神”傳統(tǒng).pdf

1、本文以當代工筆人物畫家何家英《十九秋》一圖為立足點和切入點，通過對何家英在中國工筆人物畫創(chuàng)作運用“以形寫神”造型與創(chuàng)作準則的探討和研究，試圖從人物畫本體語言角度揭示宋元以后人物衰退的原因，主張現(xiàn)代人物畫仍應(yīng)重視人物形象，堅持“以形寫神”的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過對人物形象本質(zhì)典型的形進行準確的刻畫來達到傳神的終極目標，回歸到唐代“象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似以皆本立意而歸乎用筆”的人物畫優(yōu)秀傳統(tǒng)上來。 何家英的當代工筆人物畫創(chuàng)

2、作是對中國傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作與理論的繼承與發(fā)揚。它一反文革時期“假，”“大”，“高”，“空”，“大”，“全”的概念繪畫積習(xí)，堅持把中國繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，即“以形寫神”美學(xué)觀與豐富生動的現(xiàn)實生活有機的結(jié)合起來，在現(xiàn)實生活中提煉人物形象，同時又在外來文化傳統(tǒng)中吸收對自己創(chuàng)作有利的元素，豐富和擴展了當代中國工筆人物畫的內(nèi)涵，提供了一個既中西相融又不失中國特色的當代工筆人物畫典范。他在人物造型、用線、設(shè)色及畫面視覺沖擊力上，給后學(xué)者提供了一個可能性；

3、工筆人物畫可以這么畫，也可以那樣畫。只要能把握住中國繪畫最本質(zhì)的精髓部分，怎么畫都屈居后位了。何家英的工筆人物畫創(chuàng)作對當代中國人物畫的實踐與發(fā)展具有重要的再認識價值。 人物畫不僅要講形象，還要講形象的典型性與個性有機結(jié)合，只有把握了人物形象的的這一特征和個性特質(zhì)，才能準確的把握人物形象的神，換句話說，只有表現(xiàn)人物形象本質(zhì)的形才能對傳統(tǒng)神有重要作用，否則就是“畫西施之面，美而不可悅；規(guī)孟賁之目，大而不可畏，君形者亡焉?！?《惟南子

4、·說山訓(xùn)》)因此，在現(xiàn)代人物畫創(chuàng)作中，仍應(yīng)堅持“以形寫神”傳統(tǒng)。另外，中國畫講“以形寫神”與西方古典寫實主義大異其趣，不可混為一談。實踐證明，“以形寫神”傳統(tǒng)在中國人物畫，尤其是工筆人物畫創(chuàng)作中，仍然具有重要的作用和影響?？萍嫉陌l(fā)展，外來文化的涌入都代替不了本民族優(yōu)秀的繪畫傳統(tǒng)。因此，中國人物畫創(chuàng)作(乃至整個中國畫創(chuàng)作)，仍應(yīng)立足本民族繪畫傳統(tǒng)，古為今用，洋為中用，既堅持優(yōu)良傳統(tǒng)，又不固步自封，只要利于中國畫的發(fā)展的元素都可以借用，大膽