“逸”辯——唐宋時(shí)期“逸品”畫問(wèn)題初探.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文“逸”辯——唐宋時(shí)期“逸品”畫問(wèn)題初探姓名：謝萌申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：蔡燊安2003.5.1“逸“ 辯——唐宋時(shí)期“逸品”畫問(wèn)題初探導(dǎo) 言傳統(tǒng)是遺忘和記憶的產(chǎn)物。、——博爾赫斯選品，是中國(guó)畫品第系統(tǒng)中比較難于把握的一個(gè)概念。自從唐代李嗣真提出逸品畫，它在繪畫理論框架中的位置問(wèn)題就得到不斷的爭(zhēng)論。在明以后，特別是從董其昌以后，逸品被當(dāng)作了繪畫的最高境界，可是“選”之作為品評(píng)的話語(yǔ)，卻變得語(yǔ)義模糊。

2、單從逸字上看無(wú)法界定出某一類特殊的風(fēng)格，而只有與其它的文字搭配使用，才能夠成為作品風(fēng)格和意境的明確表述。明代唐志契在( ( 繪事微言》中說(shuō)：“??蓋逸有清逸，有雅逸，有俊逸，有隱逸，有沉逸。逸縱不同，從未有逸而俗，逸而模棱卑鄙者。以此想之，則選之變態(tài)能盡矣?！闭\(chéng)如其所言，人們?cè)谡勂鹨輹r(shí)，總將它和清、超、俊、雋等等字眼連用，那么，逸本身是否有確切的所指呢? 如果有，它的確指又是什么? 在歷史演進(jìn)過(guò)程里，逸的含義是不是發(fā)生了轉(zhuǎn)變呢? 并且，