視覺的盛宴——論光與色在印象派、新印象派、后印象派中的運用.pdf

1、Y931159遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文論文題目：視覺的盛宴——論光與色在印象派、新印象派、后印象派中的運用研究生：姚巍指導(dǎo)教師：谷鋼教授學(xué)科專業(yè)：諜舔與教學(xué)論(美術(shù))年級：2OO3遼寧師范大學(xué)研究生學(xué)院視覺的盛宴一一論光與色在印象派、新印象派，后印象派中的運用l搴I言l。1問題的提出繪耐楚一門視覺藝術(shù)，光與包一直是繪燕藝術(shù)研究的主題，我們甚至可以做出這樣的推斷：～部繪畫吏就是一部光與色的變化史。避遭考察位于法國南部豹阿爾寨米拉洞穴

2、中的人類早期巖畫，和新石器時代的山頂洞人遺址，人們發(fā)現(xiàn)了人類早期有意識地使用顏色。此時，人類對光和色的認(rèn)識就有了感性上的思考。隨著歷史的發(fā)展，人類逐漸學(xué)會錆g住并調(diào)用顏色。羅馬時期的畫家已經(jīng)可以滔出顏色豹微妙變化。15世紀(jì)的意大利瑙家Ⅱ】已經(jīng)認(rèn)識到不同的光源會在同一個物體上反映出不同的顏色。1676年，英國物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)；目光透過三棱鏡詹會折射出紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，從而組成色環(huán)。聞時代的科學(xué)家則在顏辯混合的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)：經(jīng)、

3、黃、藍三色可以調(diào)配出許多顏色，弱其他的顏色卻不能混合出這三種顏色，由此建立了三原色的學(xué)說。至此，人類對于顏色已經(jīng)完成從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。一百多年之后，德園藏家欒琴等相繼建立了色立體的學(xué)說，從弼把科學(xué)認(rèn)談色彩的步伐向前大大地跨越了一步。從牛頓等物理學(xué)家以推理和實驗破除了“闡有色”的舊觀念以后，入fj就漸漸她懂得了物體只有在光的映射’F才會顯示出色彩，無光既無色，離開了光，就喪失了色的本源性存在，色彩也就憑從談起，只有不同的色彩與色

4、調(diào)相配合才能更好地顯現(xiàn)光的存在，光是“萬物之源”。意大利文琶復(fù)興的開始，使人們意識到了先具有獨立的表現(xiàn)力，對光的運用開始強調(diào)一羊申人工地、奪意識地設(shè)計。畫家們?yōu)榱虽秩練夥?、表達思想意識，采用明暗對比豹效果，春意識地使用了光。姐意大利文藝復(fù)興時期的達芬奇在創(chuàng)作《最后的晚餐》時，將光線作為一種外在的力量射入房間，照亮了人物、寨蕊，點明了剞作主題，暗示出更為深邃的意蘊。在十七世紀(jì)荷蘭的現(xiàn)實主義藺家倫勃朗韻《神圣的家族》中，光線似乎是從瑪麗正在