人物對(duì)比研究：《欲望號(hào)街車(chē)》之布蘭琪與《櫻桃園》之留波夫.pdf

1、布蘭琪是田納西.威廉斯所著《欲望號(hào)街車(chē)》劇中的主要人物,而留波夫則是安東.契可夫的代表戲劇《櫻桃園》中的女主人公.這兩部巨作的主題都是通過(guò)其女主人公而揭示出一種行將衰敗的舊的文明必將不可逆轉(zhuǎn)地被新的文明所取代.兩位劇作家將這種舊的階級(jí)逐漸衰敗的過(guò)程在布蘭琪和留波夫身上得以生動(dòng)的體現(xiàn).她們不堪忍受社會(huì)更迭帶來(lái)的種種苦難.不論是契可夫還是威廉斯,都從自身所處的時(shí)代和周遭環(huán)境之中找到了作品中人物和主題的創(chuàng)作源泉.因?yàn)閮晌蛔骷叶冀?jīng)歷過(guò)早年生活的

2、痛楚,因而他們往往在作品中向世人展示的是普通人的生活以及他們對(duì)這個(gè)世界的感受.相同的社會(huì)和家庭背景決定了兩人在其兩位女主人公的人物塑造上有著驚人的相似之處,她們都受其生命之中榮辱興衰的左右.自留波夫出生之時(shí)起,就已顯示出家族階級(jí)沒(méi)落的征候.布蘭琪家族的莊園亦只代表著過(guò)去的輝煌.家族的敗落,愛(ài)人的痛失,在某種程度上更加深了她們?cè)谶@個(gè)不利的世界上生活的艱辛.一個(gè)個(gè)災(zāi)難接鍾而至.要擺脫這種兩難的境地,關(guān)鍵的問(wèn)題在于兩人必須放棄她們舊的觀念,以

3、適應(yīng)這個(gè)社會(huì).而她們太過(guò)于偏執(zhí),不肯作出犧牲,最終導(dǎo)致了悲劇的結(jié)局. 在兩部戲劇中,為刻畫(huà)人物及渲染其悲劇命運(yùn),兩位作家運(yùn)用了豐富的寫(xiě)作技巧.不同之處例如,《櫻桃園》的創(chuàng)作出于感性而非理性.換句話(huà)說(shuō),威廉斯的劇本使得觀眾陷于深深的同情而不是超然的旁觀之中.與之不同的是,契可夫的戲劇貫穿了一種超然的筆調(diào).在這種客觀超然的掩飾之下,方可洞察人類(lèi)狂熱的行為和戲劇性.除此之外,兩位作家在其戲劇創(chuàng)作手法上顯露出更多的相似之處.契可夫和威廉斯都以社

4、會(huì)更迭時(shí)期的人物而非事件本身作為創(chuàng)作主線(xiàn).因此,情節(jié)顯得似乎沒(méi)有人物重要.更為相似的是,兩位作家在其創(chuàng)作伊始,就向觀眾顯示出象征意義和比喻的手法.兩人運(yùn)用象征結(jié)構(gòu)來(lái)達(dá)到他們的永恒的美學(xué)價(jià)值和渲染人物的目的.在《櫻桃園》中,"櫻桃園"就是一個(gè)主要的象征.它是過(guò)去的一頁(yè)印痕,它是輝煌富足而又根本毫無(wú)意義的時(shí)代的比喻.正是這種櫻桃圓所代表的輝煌使得留波夫不能接受殘酷的現(xiàn)實(shí).因此,櫻桃圓的拍賣(mài)顯示了全劇的問(wèn)題所在.因?yàn)樗笳髁溯x煌的貴族傳統(tǒng)正在

5、被新興的低俗卻生機(jī)勃勃的資產(chǎn)階級(jí)所取代.在《欲望號(hào)街車(chē)》中,威廉斯將布蘭琪身上得不到滿(mǎn)足的欲望作為主要的比喻.布蘭琪乘坐著欲望號(hào)和墓地號(hào)街車(chē)完成了她從BelleRele(美女)到Elysian Fields(天堂)的墮落之旅.為了加強(qiáng)留波夫與步蘭琪的悲劇命運(yùn),契可夫和威廉斯還運(yùn)用了其他相同的象征物.例如,他們用白色來(lái)象征留波夫純潔的過(guò)去和布蘭琪的性格弱點(diǎn);奢侈豪華的場(chǎng)面也被用來(lái)加重渲染人物的不幸及悲劇氣氛的不可避免.兩位作家運(yùn)用象征手法

6、,創(chuàng)造了一個(gè)絕望失落的世界,而在這個(gè)失落的世界中,任何幻想和想象都是徒勞的,主人公的脆弱注定被殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎. 盡管兩部戲劇隸屬于不同的時(shí)代,不同的國(guó)家,但它們都描述了舊時(shí)代的消亡與新時(shí)代的更替.在這種新舊社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,滯留于舊時(shí)代的留波夫和布蘭琪舉步惟艱,但又不能進(jìn)行自我調(diào)整,拒絕放棄造就她們的舊的文化觀念以面對(duì)新的時(shí)代,所以必然遭受不幸的命運(yùn).契可夫和威廉斯在其作品中,展現(xiàn)了歷史事件對(duì)其兩位女主人公所造成的內(nèi)在沖擊.作為輝

7、煌一時(shí)的封建貴族,傳統(tǒng)使她們成為舉足重輕的女人.而她們的優(yōu)越條件賴(lài)以支撐的力量業(yè)已不復(fù)存在.失去了在先前社會(huì)里的地位,使得她們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)里沒(méi)有了安全感.舊的傳統(tǒng)已經(jīng)消逝,唯一留給她們的只是揮霍的習(xí)慣和有教養(yǎng)的觀念.但是,留波夫和布蘭琪卻不顧一切,力圖保住她們的尊嚴(yán)和在現(xiàn)代社會(huì)中的地位.當(dāng)發(fā)現(xiàn)愿望不能得到滿(mǎn)足時(shí),兩位女主人公便被逼陷入了自我墮落而不能自拔.但是,挫折和絕望并沒(méi)有脫去她們根深蒂固的貴族習(xí)氣.因此,過(guò)去與現(xiàn)實(shí)之間鮮明的矛盾便將

8、她們推入了精神分裂的境地.在自己的內(nèi)心深處,她們是貴族;而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,她們則顯得多余和無(wú)力.沒(méi)有任何支撐籍以繼續(xù)生存下去,留波夫和布蘭琪只有走向命運(yùn)的終極.從這個(gè)意義上說(shuō),是她們生就的時(shí)代對(duì)其不公.也可以說(shuō),她們生在錯(cuò)誤的時(shí)代,錯(cuò)誤的家庭.在面對(duì)現(xiàn)實(shí),被動(dòng)地生活與繼續(xù)揮霍掉殘存的莊園之間,她們選擇了后者.從另一方面說(shuō),她們內(nèi)心深處的貴族傳統(tǒng)亦在嘲笑其不堪忍受的自我沉淪的順從.因而,兩位女主人公時(shí)時(shí)經(jīng)受著內(nèi)心的矛盾煎熬而不得不繼續(xù)掙扎下

9、去.對(duì)于她們來(lái)說(shuō),拋棄固有的價(jià)值觀和信條以接受現(xiàn)代社會(huì)的新觀念是太過(guò)艱難.留波夫和布蘭琪都意識(shí)到了她們主觀世界與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的這種不協(xié)調(diào),但因?yàn)樵谑б獾沫h(huán)境下固守著過(guò)去,她們勢(shì)必陷入進(jìn)退維谷的境地.由于抱著傳統(tǒng)觀念不放,沉湎于過(guò)去,躑躅與現(xiàn)實(shí),她們不可能在現(xiàn)代社會(huì)立足.新的環(huán)境下的挫敗使兩人更加依賴(lài)于對(duì)舒適和安逸的懷舊,不幸的是,舊的秩序已經(jīng)將她們拋棄,而她們又不能接受新的變化.這就是她們的悲劇所在.留波夫和布蘭琪在精神上是毫不設(shè)防的.

10、她們此刻可以表現(xiàn)出輕浮,下一刻又可能是郁郁寡歡.她們不甚清楚自己最終的目標(biāo),但有時(shí)又異常敏感于片刻的微妙.她們不屑于粗俗,卻又不能免于詰難.現(xiàn)代生活中的挫敗,使得她們明了自己的問(wèn)題所在,卻又無(wú)力于解決.從情感上說(shuō),她們拒絕接受新的價(jià)值觀,因此,她們不清楚自己在發(fā)展變化著的社會(huì)中的位置.與時(shí)代的落伍,迫使她們?nèi)で笞晕冶幼o(hù).而結(jié)果卻更加重了她們的挫敗感.這種性格上的弱點(diǎn),伴隨她們到最終的結(jié)局.對(duì)于留波夫和布蘭琪來(lái)說(shuō),過(guò)去既意味著純潔又同時(shí)

11、具有罪惡感.所以,一方面說(shuō),她們祖先浪漫的過(guò)去呈現(xiàn)給她們的是輝煌而甜蜜的回憶,另一方面,她們?cè)诮吡ν鼌s過(guò)去的種種罪惡.在走向墮落的過(guò)程中,她們一直在找尋解脫的方式.但是,她們沒(méi)有找到幸福和滿(mǎn)足,而是遭遇到了悲哀和失敗.因?yàn)榕橙鹾痛嗳?她們必然地選擇了自己的世界,這個(gè)世界是她們幻想中的世界,她們讓過(guò)去生活在現(xiàn)實(shí)之中,而同時(shí),又在現(xiàn)實(shí)中感受著變化和不變.這最終成為其毀滅的緣由.由于脆弱和疲憊,留波夫和布蘭琪在無(wú)情的現(xiàn)代社會(huì)中,淪為自己幻想的

12、犧牲品.從某種程度上說(shuō),她們的自我墮落和自我毀滅加速了她們?cè)诓恍业纳鐣?huì)中所遭受的痛苦的完結(jié).兩部戲劇都向我們展示了一種在變遷的時(shí)代,重重壓力之下生存的態(tài)度.在兩位女主人公身上,契可夫和威廉斯刻畫(huà)了欲望與付出之間的矛盾與沖突.通過(guò)對(duì)人物的描畫(huà),兩位作家表達(dá)了他們對(duì)過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的遺憾和對(duì)人們未來(lái)幸福的疑惑.他們的作品揭示了一種物欲駕馭文明的悲劇.發(fā)展中社會(huì)不可避免的弊端在這里得到了展示.兩位女主人公在玄想的疲乏與渺茫之間徘徊,最終絕望到崩潰的