從楊維楨看元代道教與元詩.pdf

1、元代是道教全盛時期.元蒙統(tǒng)治者出于政治需要,利用中原的全真道、正一天師道等宗教的力量來輔助統(tǒng)治,道徒和道觀的數(shù)量由此大大增加.道教領(lǐng)袖們利用其政治地位,積極救助戰(zhàn)亂中的民眾并向朝廷薦舉儒士,所以道教贏得了廣泛的尊重和信仰.道教領(lǐng)袖的儒士化使元代道教帶上了濃郁的士大夫特色,因而道士與文人的結(jié)袖十分普遍.在此種社會思想潮流下,元代詩人大量地隱居學(xué)道,楊維幀是這些詩人的典型代表.該文以楊維幀為例進(jìn)行分析,從而得出這樣的結(jié)論,元代詩人的隱居與學(xué)

2、道是與元代缺乏儒家人文關(guān)懷的特定背景息息相關(guān)的,它是作為儒生的詩人們基于儒家文化理想的基礎(chǔ)上,由于受元代以儒道互補(bǔ)為特征的道教的影響,而具有的道教社會實(shí)踐.元代詩人中還有許多道士詩人,全真教著名領(lǐng)袖邱處機(jī)就是其中較出色的一位,但邱詩的思想成就高于其藝術(shù)成就.非道士詩人在具有道教傾向的文藝潮流之中,寫下了大量的代表元詩最高藝術(shù)水平的道化詩.這些詩從影響方式可分為受道教直接影響的詩歌與受道教間接影響的詩歌,前一類型包括兩種:一為詩人與道士之