廖平《詩經(jīng)》研究述評.pdf

1、作為儒家重要經(jīng)典之一的《詩經(jīng)》，各個時代的學者都對它倍加關注，《詩經(jīng)》的闡釋和研究在學術史上也始終處于顯學的地位。二十世紀開始，《詩經(jīng)》研究由近代轉(zhuǎn)入了現(xiàn)代，在這個轉(zhuǎn)化過程中，中國最后一個經(jīng)學大師廖平扮演了非常重要的角色，對《詩經(jīng)》研究的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化起了主要作用。然而種種原因，學術界只把廖平定位于中國最后一位經(jīng)學大師，是兩千年經(jīng)學的終結(jié)者。而本來就為數(shù)不多的研究者，大都著眼于分析評價廖平的經(jīng)學系統(tǒng)，對廖平經(jīng)學研究的具體對象未能給予足夠的認識

2、和正確公正的評價。 本文通過對廖平生平及其經(jīng)學思想歷程、早期的《詩經(jīng)》研究、齊詩學《詩經(jīng)》研究、天學理論下的《詩經(jīng)》研究的梳理發(fā)現(xiàn)，廖平認為，《經(jīng)》與《緯》，一文一質(zhì)，一表一里，《詩》為托興，《緯》以明義。廖平的研究發(fā)現(xiàn)了《詩緯》的研究價值，提高了《詩緯》的地位，在學術界引起了人家對《詩緯》的關注和研究。廖平為自圓其天學理論，強拉《內(nèi)經(jīng)》為《詩經(jīng)》師說，這和齊詩以四始五際解《詩經(jīng)》已有了本質(zhì)區(qū)別，廖平的《詩經(jīng)》研究也因此走上神玄

3、恢怪的歧途。但這卻為現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究樹起了靶標，拉開了《詩經(jīng)》研究大爭論的帷幕。廖平還是第一個從學理的角度指出《詩序》不是古圣先賢的原解而起于東漢古文家作偽的學者，由此開晚清反《詩序》運動之先聲。 在《詩經(jīng)》研究史上，廖平可以說是標新立異、卓有成效的大家。他不僅是封建經(jīng)學的最后一位大師，更是推動近代學術研究向現(xiàn)代學術研究轉(zhuǎn)化的第一人。他是《詩經(jīng)》研究由近代今文經(jīng)學研究轉(zhuǎn)向現(xiàn)代史學、文學、文化學研究的承上啟下的關鍵人物。在他的影響