廖平《詩經(jīng)》研究述評(píng).pdf

1、作為儒家重要經(jīng)典之一的《詩經(jīng)》，各個(gè)時(shí)代的學(xué)者都對(duì)它倍加關(guān)注，《詩經(jīng)》的闡釋和研究在學(xué)術(shù)史上也始終處于顯學(xué)的地位。二十世紀(jì)開始，《詩經(jīng)》研究由近代轉(zhuǎn)入了現(xiàn)代，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，中國(guó)最后一個(gè)經(jīng)學(xué)大師廖平扮演了非常重要的角色，對(duì)《詩經(jīng)》研究的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化起了主要作用。然而種種原因，學(xué)術(shù)界只把廖平定位于中國(guó)最后一位經(jīng)學(xué)大師，是兩千年經(jīng)學(xué)的終結(jié)者。而本來就為數(shù)不多的研究者，大都著眼于分析評(píng)價(jià)廖平的經(jīng)學(xué)系統(tǒng)，對(duì)廖平經(jīng)學(xué)研究的具體對(duì)象未能給予足夠的認(rèn)識(shí)

2、和正確公正的評(píng)價(jià)。 本文通過對(duì)廖平生平及其經(jīng)學(xué)思想歷程、早期的《詩經(jīng)》研究、齊詩學(xué)《詩經(jīng)》研究、天學(xué)理論下的《詩經(jīng)》研究的梳理發(fā)現(xiàn)，廖平認(rèn)為，《經(jīng)》與《緯》，一文一質(zhì)，一表一里，《詩》為托興，《緯》以明義。廖平的研究發(fā)現(xiàn)了《詩緯》的研究?jī)r(jià)值，提高了《詩緯》的地位，在學(xué)術(shù)界引起了人家對(duì)《詩緯》的關(guān)注和研究。廖平為自圓其天學(xué)理論，強(qiáng)拉《內(nèi)經(jīng)》為《詩經(jīng)》師說，這和齊詩以四始五際解《詩經(jīng)》已有了本質(zhì)區(qū)別，廖平的《詩經(jīng)》研究也因此走上神玄

3、恢怪的歧途。但這卻為現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究樹起了靶標(biāo)，拉開了《詩經(jīng)》研究大爭(zhēng)論的帷幕。廖平還是第一個(gè)從學(xué)理的角度指出《詩序》不是古圣先賢的原解而起于東漢古文家作偽的學(xué)者，由此開晚清反《詩序》運(yùn)動(dòng)之先聲。 在《詩經(jīng)》研究史上，廖平可以說是標(biāo)新立異、卓有成效的大家。他不僅是封建經(jīng)學(xué)的最后一位大師，更是推動(dòng)近代學(xué)術(shù)研究向現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化的第一人。他是《詩經(jīng)》研究由近代今文經(jīng)學(xué)研究轉(zhuǎn)向現(xiàn)代史學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)研究的承上啟下的關(guān)鍵人物。在他的影響