“中華好養(yǎng)生”節(jié)目中養(yǎng)生專(zhuān)家話語(yǔ)身份建構(gòu)的動(dòng)態(tài)性研究.pdf

1、在我們的言語(yǔ)交際中，人們總是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的對(duì)自己建構(gòu)什么樣的身份做出選擇以實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。身份建構(gòu)作為一種語(yǔ)用現(xiàn)象在近些年來(lái)一直受到語(yǔ)言學(xué)者的廣泛關(guān)注。在學(xué)術(shù)界，許多海內(nèi)外知名學(xué)者在身份建構(gòu)領(lǐng)域的研究取得了諸多的成果。本文基于前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合Verschueren的順應(yīng)理論去探討“中華好養(yǎng)生”節(jié)目中養(yǎng)生專(zhuān)家的話語(yǔ)身份建構(gòu)的動(dòng)態(tài)性。“中華好養(yǎng)生”是一個(gè)具有商業(yè)性質(zhì)的養(yǎng)生節(jié)目，在節(jié)目中，養(yǎng)生專(zhuān)家在介紹養(yǎng)生知識(shí)，保健方法的同時(shí)，還

2、無(wú)形中宣傳了保健藥物的使用，實(shí)現(xiàn)了推銷(xiāo)產(chǎn)品的意圖。他們的身份從權(quán)威的養(yǎng)生專(zhuān)家----到熱心的同伴----再到精明銷(xiāo)售者的轉(zhuǎn)變無(wú)不體現(xiàn)了身份建構(gòu)的動(dòng)態(tài)性。
　　本研究將身份建構(gòu)看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的選擇和語(yǔ)境相互適應(yīng)的過(guò)程。以順應(yīng)理論為基礎(chǔ)，提出了一個(gè)研究養(yǎng)生專(zhuān)家身份建構(gòu)的動(dòng)態(tài)分析圖，根據(jù)此圖將研究的重點(diǎn)放在身份建構(gòu)的動(dòng)態(tài)性轉(zhuǎn)換上而不在于通常的三個(gè)世界的順應(yīng)上。本研究發(fā)現(xiàn)在身份建構(gòu)作為一種會(huì)話策略的過(guò)程中，養(yǎng)生專(zhuān)家利用語(yǔ)言選擇的可變性，協(xié)