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1、隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,人類追求和欲望不斷擴(kuò)張,現(xiàn)存的鄉(xiāng)村旅游卻不能完全適應(yīng)人們?cè)诔鲇沃械淖非?,同時(shí)粗獷的鄉(xiāng)村旅游對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境帶來(lái)巨大破壞與挑戰(zhàn),尤其對(duì)旅游型古村落的沖擊尤為嚴(yán)重。當(dāng)前傳統(tǒng)古村落發(fā)展旅游,在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、資源利用、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)、文化傳承和環(huán)境保護(hù)上仍然存在很大問(wèn)題,嚴(yán)重影響了古村落的保護(hù)。在“美麗鄉(xiāng)村”、生態(tài)文明建設(shè)的引導(dǎo)下,可持續(xù)旅游發(fā)展成為古村落旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的首選,也勢(shì)必成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的大趨勢(shì)。眾所周知,鄉(xiāng)村旅游從誕
2、生開(kāi)始便有兩重性,它能夠提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,但也加劇了當(dāng)?shù)刭Y源的耗損和地方傳統(tǒng)的磨滅,越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛紛對(duì)其做出研究,尋求科學(xué)的發(fā)展途徑,以保證鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程的可持續(xù)發(fā)展化,走出一條生態(tài)與文明、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的鄉(xiāng)村旅游道路。
本文提出鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的理念,旨在將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境等相結(jié)合,在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí),注重鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)、良性循環(huán)發(fā)展,最終將福利落實(shí)到鄉(xiāng)村,改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境,保護(hù)
3、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化,改善鄉(xiāng)村生態(tài)景觀,提升農(nóng)村面貌。在綜合整理國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展研究的基礎(chǔ)上,本人以實(shí)際完成項(xiàng)目《沙河市王硇新村規(guī)劃》為例,從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化、空間各方面出發(fā),對(duì)可持續(xù)旅游的發(fā)展模式進(jìn)行了實(shí)際應(yīng)用,對(duì)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展措施進(jìn)行歸納總結(jié),既包含了“美麗鄉(xiāng)村”、可持續(xù)旅游等理論的探究,也包含了對(duì)古村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)的實(shí)踐,使王硇新村與古村落和諧發(fā)展,協(xié)調(diào)共生,在保護(hù)王硇村中開(kāi)發(fā)王硇新村,在開(kāi)發(fā)王硇新村中保護(hù)王硇村,建立了
4、完整的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng),將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和景觀資源與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展相結(jié)合,促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展,既要保證鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中得以延續(xù)和保存,地方傳統(tǒng)在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中得以傳承,還要鄉(xiāng)村景觀在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中得以保護(hù),達(dá)到鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展,最終帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌發(fā)展。
通過(guò)本文的研究,在明晰鄉(xiāng)村旅游核心吸引力的基礎(chǔ)之上,總結(jié)出了鄉(xiāng)村旅游復(fù)興與重塑的方法,提出了鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo),創(chuàng)新性地將旅游學(xué)與城鄉(xiāng)規(guī)劃理論相結(jié)合,
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