白蕉書法藝術(shù)探究.pdf

1、中國書法燦爛史，近代書法史是書法發(fā)展的重要組成部分。魏晉以來的傳統(tǒng)帖學(xué)自清中期便收到了碑學(xué)的有力沖擊，歷史上被稱為“乾嘉學(xué)派”，那時(shí)的書法形態(tài)則開始拘泥于單一的篆隸碑刻，這種風(fēng)氣一直延續(xù)至清末民初。在這百花齊放的時(shí)代，近現(xiàn)代草書的發(fā)展則是對中國草書藝術(shù)的很好的繼承與延續(xù)，可以說，研究白蕉書法，對研究近現(xiàn)代草書發(fā)展脈絡(luò)具有重要意義。
　　期間雖說不乏時(shí)有融碑于帖的大家活躍于書壇，但是真正以貼學(xué)為宗的書家卻被歸置于碑學(xué)思潮的身后，很難

2、有大的起色。至民國初年，各種元素的相互交融，使得晉韻美學(xué)思想重新被人們所認(rèn)識，無疑對于一代新書風(fēng)的誕生起到了不可忽視的作用，新文化、新思想、新意識的的出現(xiàn)打破清中期以來帖學(xué)沉寂的局面，一派新氣象、新書風(fēng)便隨著時(shí)代的藝術(shù)潮流應(yīng)運(yùn)而生。自吳昌碩、康有為兩位碑壇大家去世以后，以沈尹默為首的新一代書家群體，革除碑學(xué)之弊端，適應(yīng)“實(shí)用救國”之理念，宗法晉唐成了，在特殊時(shí)代完成了特殊的書學(xué)歷史使命，時(shí)人稱為“民國書風(fēng)”。而白蕉也是那一時(shí)代的一代驕子

3、，其性情孤傲，但不失柔和細(xì)膩之情感，憤世嫉俗，不慕名利，獨(dú)抒性靈，不為書而書，無為而有為。白蕉是詩、書、畫、印四體皆善的才子，尤以書為最?？捎捎谄渌帟r(shí)代的的特殊性，僅時(shí)人大家對其作見仁見智之外，并未被大眾所熟知。在這百花齊放的時(shí)代，近現(xiàn)代草書的發(fā)展則是對中國草書藝術(shù)的很好的繼承與延續(xù)，今天的書壇講求思想解放、自由，白蕉的作品及身后的藝術(shù)成就才被后人所熟知，所研究。本文就從白蕉所處時(shí)代的背景、個(gè)人性情的滋養(yǎng)、書學(xué)歷程的脈絡(luò)、作品風(fēng)格的異