神游的飛天——敦煌飛天的“飛動(dòng)美感”研究.pdf

1、敦煌壁畫(huà)在中國(guó)藝術(shù)史中有著重要的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值,它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,啟迪后世的藝術(shù)創(chuàng)作.敦煌壁畫(huà)中的飛天形象是中華民族的藝術(shù)象征,她那優(yōu)美靈動(dòng)的飛動(dòng)之美成為后世藝術(shù)家們研究的熱點(diǎn).敦煌飛天自印度傳入中國(guó)后,在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的熏陶下,經(jīng)歷了一系列的吸融、發(fā)展過(guò)程,才形成今天人們眼中翩翩起舞的飛天形象.敦煌飛天的飛動(dòng)之美美在哪里?是什么因素影響了中國(guó)早期飛天,使飛天形象飛動(dòng)的愈加優(yōu)美、輕盈、靈動(dòng)?是本篇論文論證的核心問(wèn)題. 本文分三個(gè)部

2、分對(duì)敦煌飛天的"飛動(dòng)美感"進(jìn)行了探析研究.首先,介紹了什么是敦煌飛天的"飛動(dòng)美感",從視覺(jué)形式上和美學(xué)上進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析,通過(guò)敦煌飛天"飛動(dòng)美感"的獨(dú)特視覺(jué)形式特點(diǎn),引出敦煌飛天不同于印度飛天和中國(guó)早期飛天的飛動(dòng)特征,把印度飛天和敦煌飛天進(jìn)行了比較,更加突出敦煌飛天的飛動(dòng)之美.此外,還使敦煌飛天和西方飛動(dòng)形象進(jìn)行比較,從中西方藝術(shù)創(chuàng)作觀念上研究敦煌飛天與之不同的飛動(dòng)美感,簡(jiǎn)要地介紹了中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)特的藝術(shù)想象在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的運(yùn)用和奇

3、特的效果.第二部分對(duì)敦煌飛天"飛動(dòng)美感"的演變作了介紹,從早期飛天"稚拙"的飛動(dòng)到盛唐時(shí)期"優(yōu)美"的飛動(dòng),說(shuō)明敦煌飛天的"飛動(dòng)美感"是逐漸與中原文化相融合的結(jié)果.第三部分是本論文的核心觀念所在,揭示了影響敦煌飛天飛動(dòng)之美的三個(gè)因素,分別是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作觀念(尤其是中國(guó)藝術(shù)繪畫(huà)中的藝術(shù)想象)、中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)和中國(guó)早期姊妹藝術(shù)對(duì)其的影響.印度飛天傳入中國(guó)后在中國(guó)文化長(zhǎng)期的浸漬下受到了這三類因素的影響,飛天形象無(wú)論在造型形式、風(fēng)格面貌還是

4、文化意蘊(yùn)上都更多的融入了中國(guó)傳統(tǒng)的審美文化,使得飛天形象發(fā)展為中國(guó)特有的典型的敦煌飛天形象. 敦煌飛天的"飛動(dòng)美感"長(zhǎng)期以來(lái)一直是藝術(shù)家們深入研究的熱點(diǎn),它不單純的只是飛天形象表面上的發(fā)展,它的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程.印度飛天在中國(guó)能夠發(fā)展為具有新生命力的敦煌飛天,這過(guò)程當(dāng)中包含著許多可能造就其發(fā)展的因素和影響其發(fā)展的條件.中國(guó)原始藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)精神和舞蹈藝術(shù)都給飛天提供了豐厚的營(yíng)養(yǎng),"以線繪畫(huà)"的藝術(shù)創(chuàng)作形式給予了飛天飛動(dòng)之美更