論我國(guó)憲法宣誓制度的困境及其消解.pdf

1、宣誓是指人類(lèi)向神靈表達(dá)自己將遵守某項(xiàng)承諾，且一旦違背承諾便甘愿接受懲罰的一項(xiàng)儀式。憲法宣誓是指特定的國(guó)家公職人員在就職前向憲法宣誓效忠憲法的一項(xiàng)承諾儀式。宗教信仰、契約理論和責(zé)任政府理論為憲法宣誓制度的三大理論淵源。憲法宣誓制度在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中獲得了世界上絕大多數(shù)的國(guó)家的認(rèn)可并以國(guó)家最高法的地位出現(xiàn)在絕大多數(shù)國(guó)家的憲法條文中。我國(guó)在2014年提出建立憲法宣誓制度，2015年憲法宣誓制度正式確立；然而，無(wú)論是在學(xué)術(shù)界，還是社會(huì)輿論界，對(duì)

2、憲法宣誓制度的質(zhì)疑和爭(zhēng)議仍不絕于耳。在一些學(xué)者看來(lái)，憲法宣誓制度仍然存在制度方面的缺陷，其應(yīng)然效力難以保障，最終或?qū)㈦y逃流于形式的命運(yùn)；而在一些普通民眾看來(lái)，憲法宣誓過(guò)于儀式化，對(duì)公職人員的約束力有限，甚至有人認(rèn)為憲法宣誓只是官員們的“作秀”活動(dòng)；憲法宣誓制度在我國(guó)的推行面臨諸多困境。本文將直面爭(zhēng)議，針對(duì)憲法宣誓所面臨的“形式論”、“有限論”和“執(zhí)行難”等幾個(gè)熱議的困境進(jìn)行了分析；分別從人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)和法學(xué)的角度對(duì)憲法宣誓制度在我國(guó)實(shí)行