空，有容乃大——論“空”的藝術(shù)設(shè)計審美價值與內(nèi)涵.pdf

1、現(xiàn)代和古代設(shè)計思想的碰撞與交融，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思維和古代美學(xué)思想的交匯，激發(fā)越來越多的設(shè)計師尋求和探索現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的新興理念、創(chuàng)新思維，以拓展設(shè)計的新空間、新視角和新思路。 中國的傳統(tǒng)文化博大精深。設(shè)計師應(yīng)將一些有價值的傳統(tǒng)理念引入現(xiàn)代設(shè)計，并進行多種形式的創(chuàng)新與拓展，使其傳達現(xiàn)代人的審美方式和生活態(tài)度。這不僅能使設(shè)計本土化，而且能讓世界更深層次的認(rèn)識和理解中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素，擴展其內(nèi)涵輻射面，創(chuàng)造視覺新感受。 “空

2、”這一傳統(tǒng)美學(xué)思想早在幾千年前就被自覺不自覺地運用到我國的多種藝術(shù)形式之中?，F(xiàn)如今，將“空”引入藝術(shù)設(shè)計，創(chuàng)造性地運用和準(zhǔn)確巧妙地把握“空白”、“虛形”，可以達到“寓有于無”、“無中見有”，出于情理之中又超乎想象之外、全局皆佳的藝術(shù)效果。這也正是立足本土文化，汲取中國傳統(tǒng)藝術(shù)土壤中的精華，將本民族獨特的藝術(shù)審美心理和含蓄美的傳統(tǒng)文化精粹與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計相結(jié)合思想的表現(xiàn)。 本文分四個部分進行論述： 一、“空”的哲學(xué)基礎(chǔ)及思想

3、淵源。文章從道家、玄學(xué)、禪宗思想中挖掘藝術(shù)空白這一看似簡單，實則玄妙深邃的獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，幫助設(shè)計者理清“有”、“無”、“虛”、“實”在中國傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)規(guī)律特征中的發(fā)展線索，為后文做理論鋪墊。 二、“空”的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手段。傳統(tǒng)向現(xiàn)代演繹，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，在其交匯處歸納總結(jié)出“空”的三種具體表現(xiàn)形式——正負(fù)圖形、不完全形、以虛帶實圖形。 三、“空”的藝術(shù)審美內(nèi)涵。分別從“空”的藝術(shù)審美心理和“空”的藝術(shù)審美意境兩

4、方面進行論述。空白的意境結(jié)構(gòu)表現(xiàn)著中國人的宇宙意識，構(gòu)成中國人的生命情調(diào)，是中國人的藝術(shù)心靈與宇宙意識的合唱。 四、“空”的藝術(shù)審美價值。主要就“空”在各種藝術(shù)形式中的具體運用價值方面進行進一步闡述。分別列舉了其在現(xiàn)代設(shè)計，書畫藝術(shù)等幾方面的具體表現(xiàn)與應(yīng)用。 綜上所述，文章挖掘了“空”的哲學(xué)思想根源，探究了“空”與藝術(shù)審美心理的關(guān)聯(lián)，領(lǐng)悟了“空”在各種藝術(shù)形式中的具體表現(xiàn)形式與功用。旨在拓寬現(xiàn)代設(shè)計者的視野，為創(chuàng)造出更多