“永清扎刻”技法研究及保護與開發(fā)利用.pdf

1、永清扎刻自從被發(fā)現(xiàn)之日起,就被西方學術界稱為“東方構成學典范”,具有極高的學術價值。素有生態(tài)家園之稱的永清,流傳著多少古老傳說;市井多野,生活著多少身懷絕技的布衣草根。這一方被世人冠以京津之珠的土地上,孕育了異彩紛呈、厚重獨特的民間文化。
　　 本文以永清扎刻為研究對象,首次將扎刻技法進行了詳細歸納總結,從理論上將扎刻技法進行了概述,為深入探討永清扎刻的搶救保護與開發(fā)利用的一系列問題提供了詳細的技術資料和理論上的支持。尤其就開發(fā)

2、利用永清扎刻技法作為教育課程資源,提高建筑與藝術設計教育中的構成學方面問題提出了自己獨特的觀點。并為永清扎刻工藝美術的搶救保護與開發(fā)利用的一系列問題提出了意見和具體實施辦法。
　　 北京民俗博物館收藏著三件獨特的民間工藝品--黃鶴樓、天壇祈年殿和故宮大角樓模型,這三件扎刻藝術品都是用幾十萬節(jié)高梁稈以鎖榫的方式構建而成的,通體沒用膠和一顆鐵釘子,讓人嘆為觀止。模型的制作者是永清縣的一位普通農(nóng)民徐艷豐,他曾獲得聯(lián)合國教科文組織與中國

3、民間藝術家協(xié)會聯(lián)合授予的“民間工藝美術家”稱謂。今年58歲的徐艷豐,幼年家境貧寒,盡管沒有上過學,近年又重病纏身,但他憑著對高粱稈扎刻的癡迷,只用一把三寸的小刀、一把尺子、一個錐子、自制的小錘、只有自己看懂的一張圖紙對照著照片,神奇地創(chuàng)造出了一門新的民間工藝--秸稈扎刻藝術。40多年來,他用秸稈扎刻了大小作品70余件,件件精品,巧奪天工。令人高興的是,“永清扎刻”2008年被批準為“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。徐艷豐和他的“永清扎刻”