壯族農(nóng)村養(yǎng)老問題研究——以廣西板村為例.pdf

1、隨著中國(guó)急速進(jìn)入老齡化社會(huì)成為大家的共識(shí)，養(yǎng)老問題逐漸成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后、老齡化程度較高、勞動(dòng)力大量外流的廣西壯族農(nóng)村地區(qū)，養(yǎng)老形勢(shì)尤為嚴(yán)峻。壯族是一個(gè)歷史悠久而且相對(duì)封閉的農(nóng)耕民族，受到壯族布洛陀文化和都老制影響的壯族老年人更為依賴于來自家庭成員的養(yǎng)老支持。然而在人多地少的矛盾下，大量的勞動(dòng)力又不得不遷移到農(nóng)村之外工作以追求更高質(zhì)量的生活，同時(shí)，壯族傳統(tǒng)道德觀念又不斷受到現(xiàn)代功利主義的沖擊，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不正之

2、風(fēng)，農(nóng)村老年人地位不斷下降，養(yǎng)老質(zhì)量逐漸降低。
　　板村是一個(gè)典型的壯族村落。筆者通過文獻(xiàn)研究和實(shí)地研究相結(jié)合的方式，在搜集并整理了廣西壯族與板村的相關(guān)文獻(xiàn)后，深入板村對(duì)老人們進(jìn)行觀察和訪談，了解到了板村壯族老人的生活現(xiàn)狀。本研究的目的在于描述板村養(yǎng)老現(xiàn)狀并進(jìn)行分析，最終提出具有針對(duì)性的建議。本研究能夠?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)養(yǎng)老對(duì)策的思考提供借鑒，有助于豐富少數(shù)民族養(yǎng)老問題的研究。
　　本文第一章是導(dǎo)論，主要論述了研究的目的與意義，

3、并進(jìn)行了文獻(xiàn)回顧。介紹了本文的理論基礎(chǔ)和研究方法。
　　第二章首先對(duì)田野點(diǎn)板村進(jìn)行了由大到小的概述，然后在整理實(shí)地調(diào)查所得資料的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)板村土地崇拜，祖先崇拜以及孝文化與養(yǎng)老行為之間存在著緊密的聯(lián)系。
　　第三章主要論述了壯族農(nóng)村養(yǎng)老的現(xiàn)狀和問題。通過對(duì)板村老年人的居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)交往情況、健康狀況和娛樂活動(dòng)五個(gè)方面對(duì)板村老年人的生活狀況進(jìn)行了描述。發(fā)現(xiàn)板村養(yǎng)老存在勞動(dòng)壓力過大、對(duì)子輩依賴性強(qiáng)，缺乏科學(xué)的健康知識(shí)

4、和缺乏精神慰藉等養(yǎng)老問題。
　　第四章分析了板村養(yǎng)老問題的成因。板村所表現(xiàn)出來的養(yǎng)老問題主要是由家庭規(guī)模的縮小、傳統(tǒng)觀念被削弱，老年人文化水平低以及板村社會(huì)資源不斷減少這五個(gè)方面的原因而造成的。
　　第五章討論了解決板村養(yǎng)老問題的對(duì)策。在社會(huì)資本理論的指導(dǎo)下，筆者提出了建設(shè)板村農(nóng)村老年社區(qū)組織、重塑壯族養(yǎng)老傳統(tǒng)文化、繼續(xù)發(fā)揮家庭養(yǎng)老的重要作用和獲取外部社會(huì)資本支持四條對(duì)策來挖掘板村內(nèi)外蘊(yùn)藏的社會(huì)資源，為老年人的養(yǎng)老生活提供便