明代黃山旅游研究.pdf

1、明代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，思想多元。其發(fā)達(dá)的消費(fèi)文化和閑適文化，使明代具備了使人們將郊游和旅行作為個(gè)人生活方式一部分的經(jīng)濟(jì)條件。旅游是明代的一種社會(huì)風(fēng)氣，從士人到百姓，男女老幼都是這一活動(dòng)的熱衷參與者。獨(dú)特的歷史環(huán)境為黃山旅游的發(fā)展提供了良好的空間。
　　 在明代，黃山有著獨(dú)特的旅游吸引力。首先，它擁有絕美而獨(dú)特的自然風(fēng)光，黃山正當(dāng)勝境，山水幽遐，滿目奇勝。它不僅具有華山的險(xiǎn)峻奇?zhèn)?，更體現(xiàn)了江南山水的秀麗細(xì)膩。其次，它是孕育仙風(fēng)道

2、骨之地，是煉丹修仙之所。在明代人的眼中，黃山是一座既在現(xiàn)實(shí)中可以接近，又幻美如桃花源的世外仙境。而遠(yuǎn)古仙人的行跡隱現(xiàn)于云霧之中，或可探尋。更值得一提的是，黃山這樣的世外之地，還是清凈修佛的好去處。
　　 黃山在明代經(jīng)歷了一個(gè)由臥游仙山到旅游名山的轉(zhuǎn)變。明初時(shí)，黃山還是一座傳說中的道家仙山，游人的游覽承襲前代，是徘徊山腳的清幽之旅。明中期以后，黃山游人日漸增多。隨著游路的興盛，還出現(xiàn)了白榆社和前天都詩社這樣舉社共游黃山的盛況。萬歷

3、以后，隨著山路的開辟和修繕，自然景觀資源得到進(jìn)一步開發(fā)，越來越多不為人知的觀景地被開發(fā)出來。人們有機(jī)會(huì)開展更具挑戰(zhàn)意味的探奇涉險(xiǎn)之游。天都峰屢有攀援之人，蓮花峰頂更是成了勇者爭相置足的開懷之地。原不見經(jīng)傳的石筍矼、散花塢等地在明代也成為絕佳景點(diǎn)。海子的云海雖然并不是每個(gè)來到黃山游覽之人都有緣得見，但其幻妙之名也開始在游客中流傳開來。在旅游人群中占主導(dǎo)地位的是文人。本地文人因?yàn)榈乩砦恢玫膬?yōu)越，在黃山游人中占了相當(dāng)大的比重。他們更容易受到來

4、自黃山感官上的誘惑，也更頻繁地進(jìn)出黃山，這使得他們中的一些人成為了對(duì)黃山了解最全面、最具體的黃山知己。
　　 相對(duì)于本地文人的頻游家山，外地文人也在本地文人和僧侶的接待之下，徜徉于山巔池畔。另外，黃山對(duì)畫家也有著非凡的吸引力。除了文人之外，游覽于黃山山間的，還有充當(dāng)旅游接待者角色的僧侶、進(jìn)香的婦女、以及道士、采藥人等等。
　　 明時(shí)黃山以山、以云勝于江南，水景略遜于山景。山景中經(jīng)常出現(xiàn)在明人行程中的有三十六峰中的蓮花峰、

5、天都峰、煉丹峰、云門峰、硃砂峰、青鸞峰、紫石峰和、疊嶂峰和三十六峰之外的始信峰、老人峰、光明頂、玉屏峰、石筍矼、平天矼等。水景之中，以白龍?zhí)逗蜏獮閯?。佛寺道觀也是重要的旅游景點(diǎn)。游山時(shí)，游人們會(huì)根據(jù)各自需要選擇不同游覽路線，觀賞不同的景點(diǎn)。
　　 在明代，黃山的旅游環(huán)境有了極大發(fā)展。往來黃山間的游人日眾，黃山作為優(yōu)秀景區(qū)的口碑也日漸顯揚(yáng)。黃山山路得到開發(fā)、修整，山間景致也日益豐富。
　　 黃山旅游環(huán)境在改善的同時(shí)，其自

6、然景觀也遭到了一定程度的破壞，但并不嚴(yán)重。
　　 佛教在黃山的發(fā)展在極大程度上促進(jìn)了明代黃山旅游的發(fā)展。在明代，黃山道教仙山的形象在僧人和佛教信徒的種種活動(dòng)下變得模糊。僧人日漸增多的同時(shí)，越來越多的佛寺、佛庵出現(xiàn)在黃山山間。佛火的開辟和名僧大德的個(gè)人魅力，吸引了許多游人慕名而至。此外，僧人普門、心月分別主持了黃山山路的幾次開辟和修繕，使得黃山游路大為改觀，對(duì)黃山旅游的發(fā)展起到了重要的推進(jìn)作用。
　　 更為重要的是，佛寺是

7、游人主要的停腳住宿地，僧人亦常常充當(dāng)導(dǎo)游一職，為游人指路、解說典故。作為明代對(duì)黃山影響最大的宗教，佛教的傳播有力地推動(dòng)了黃山旅游的發(fā)展。
　　 佛教的傳播也給了文人們一個(gè)適宜的精神寄托，無論是終日忙于官場瑣事的失意官員還是政治前景渺茫的普通文人，都可以在佛教中找到一種心靈的安慰。
　　 而且寺院常常建在清幽的山間，自然幽靜的環(huán)境令士人更容易放下心中的俗物紛擾，全心向佛。所以隨著黃山佛教的發(fā)展，也有越來越多的人入山禮佛參禪

8、。
　　 明代黃山旅游的主體是文人士子，黃山的聲名通過他們的口頭和筆端的記敘贊美彰顯世間。這些文人中既有意氣風(fēng)發(fā)的年少學(xué)子，也有忙里偷閑的在職官宦，更有寄情山水的官場失意者和虛懷若谷的參禪修佛之人。文人士子的黃山之游，游覽形式豐富多彩，體現(xiàn)了文人的追求。來往黃山的文人旅游者既有三兩成行的友朋山盟之行，也有舉社舟車而至的喧鬧社游，更有拜佛禮師的宗教旅游。在他們的旅程中，有阮籍猖狂之態(tài)，有王勃作賦之興，有蘭亭流觴之舉，有王喬仙音為伴