赫哲族民歌的藝術(shù)研究.pdf

1、赫哲族主要分布在我國的黑龍江省烏蘇里江和松花江沿岸。一少部分赫哲族主要散居在我國的樺川、富錦三縣、依蘭和佳木斯市，是我過人口第二少的少數(shù)民族，也是我國北方地區(qū)獨(dú)有的依靠漁獵為主的民族。赫哲族是有自己的語言的，屬阿爾泰語系滿——通古斯語族滿語支。但是赫哲族卻沒有自己民族的文字，他們大多數(shù)都是使用漢族文字，并用大馬哈魚頭用來記年。他們狩獵和捕魚，用簡單的魚叉、鉤和弓箭，飛鏢槍獵犬，穿著動物皮或魚皮做的衣服，吃豆做的醬，吃燒烤食品——“塔拉哈

2、西”（烤魚）。生活是艱難的，但有趣。
　　現(xiàn)如今，專業(yè)音樂工作者多次深入到赫哲族聚居區(qū)搜集民間音樂，改編、創(chuàng)作了不少反映新生活的歌曲。赫哲族的民歌形式被廣泛的采用，對新民族音樂的發(fā)展起了推波助瀾的作用，如《烏蘇里船歌》流行全國，成為音樂會上的保留曲目。它的表演形式及唱腔很可能進(jìn)一步定型化，它的情節(jié)結(jié)構(gòu)將更為曲折動人,引人入勝。但是針對于一個瀕危失傳的民族藝術(shù)形式，最為重要的是其傳承，而恰恰因為赫哲族沒有傳承的文字，導(dǎo)致了很多的伊瑪

3、堪無法用文字記載，在赫哲族口口相傳的文化承載中，太多優(yōu)秀的作品在歷史的長河中湮滅。
　　赫哲民樂形式在當(dāng)今社會，筆者認(rèn)為最重要是行之有效的傳承。一方面能保護(hù)一個文化的繁衍，一方面能根據(jù)其悠久的演唱形式進(jìn)行現(xiàn)有民族音樂的推展。在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，要在保留原味道的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類整合，并能接受并承擔(dān)起時代的評價。本文以赫哲族的歷史、環(huán)境及相關(guān)文化的說明為基礎(chǔ)，論述由此文化孕育出的赫哲族民歌的特征、演唱技巧及傳