欲望、失望和絕望——生態(tài)倫理危機下的“嘉麗妹妹”.pdf

1、德萊塞的小說以19世紀末20世紀的美國芝加哥、紐約等大都市為背景，通過大量的細節(jié)的描寫再現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時期美國社會的各個方面。他的城市小說彌漫著悲劇和壓抑的氣氛。在這場沒有硝煙的生存角逐中沒有人能勝出，沒有人能逃脫虛無和毀滅的命運。德萊塞式的毀滅和絕望，首先是物質(zhì)和生命的剝奪和喪失，更是精神生活和道德倫理的末路和虛無。陷入迷惘的嘉莉妹妹，克萊兒的自我毀滅，珍妮姑娘的悲慘結(jié)局，即便是以強者姿態(tài)出現(xiàn)的柯帕烏也沒能逃過被市場無情吞噬的命運。本文試圖

2、以生態(tài)女性主義對二元哲學的批評理論為立足點，以小說《嘉麗妹妹》為分析的藍本，萊塞的城市移民小說中來自鄉(xiāng)村的青年尤其是女性的生存狀態(tài)。 由大眾傳媒和廣告推動的消費主義意識文化和金錢崇拜，使嘉麗妹妹這樣的青年人的自我意識、自我價值和自我認同感喪失，精神的追求、生命的熱情、奉獻的快樂等都轉(zhuǎn)化為消費和物質(zhì)占有的快感。大眾媒體和廣告是主流意識形態(tài)和強勢權(quán)利階層的喉舌，是他們操縱和控制大眾的工具。女性的消費觀念和生活方式尤其是廣告和媒體關(guān)注

3、和操縱的重點。嘉麗是深受芝加哥和紐約大都市消費文化觀念影響的女性。媒體對物質(zhì)以及物質(zhì)所代表的符號的宣揚，物質(zhì)和財富在社會生活中所表現(xiàn)出的無所不能，與女性自我赤貧狀態(tài)的意識產(chǎn)生強烈的反差，在此壓力下女性放棄思考，放棄道德和原則向代表男性的工業(yè)社會繳械投降，出賣自己和自己的靈魂換取物質(zhì)的享受。 生態(tài)女性主義認為工業(yè)社會對自然環(huán)境的破壞和對女性的控制和奴役是相關(guān)聯(lián)的。社會由農(nóng)業(yè)向工業(yè)化大規(guī)模轉(zhuǎn)型，自然受到工業(yè)化的蹂躪，自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟讓

4、位于市場工商經(jīng)濟，農(nóng)村遠遠落后于城市，女性依附于男性?！稗r(nóng)村”和“女性”的雙重社會標簽使嘉莉這樣來自農(nóng)村的青年處在無奈的劣勢地位。自啟蒙運動以來的理性主義和二元哲學以性別為基礎形成一系列的對立概念，理性和天性、精神和肉體、理智和情感等。由此衍生出的其他的對立概念還包括：社會和自然、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、物質(zhì)和精神，城市和農(nóng)村以及男性和女性等。不僅如此，二元哲學認為這一系列的對立中，前面的一組概念優(yōu)于后面的一組概念。農(nóng)村對比城市的劣勢，使像嘉麗這樣

5、的青年女性如飛蛾撲火般涌向城市。涌入城市后，她們面臨的是雙重的歧視和壓力。在19世紀末20世紀初，女性在社會中的地位雖然有所提高，但是總體而言女性的地位依然取決于與她相關(guān)的男性的地位。工業(yè)社會及其社會傳統(tǒng)對女性的歧視和壓迫又使女性在教育和發(fā)展機會上處于的劣勢。作為來自農(nóng)村的女性她們很難在現(xiàn)代都市中依靠自己的勞動生存和立足，依附什么樣的男人決定了她們的經(jīng)濟和社會地位。 19世紀末20世紀初大規(guī)模的工業(yè)化、城市化、商業(yè)化，使實用主義

6、的道德倫理得到了空前的發(fā)展，導致了人和人關(guān)系的破裂。人和人的關(guān)系尤其是男人和女人的關(guān)系變得功利化、經(jīng)濟化、冷漠化、商品化?？傊?，變得非人道化。德萊塞小說中，像嘉麗妹妹這樣的人物是都市中無家可歸或背離家庭而無所依托的人。流連于百老匯這樣的公共娛樂場所，沉溺于華美的服裝和鮮亮的外表，熱衷于時尚和別人關(guān)注的目光。像嘉麗感受到的成功后的空虛和冷漠一樣，沒有了精神的追求，沒有了真摯的友情和愛情，沒有了人和人之間的關(guān)愛，快樂和滿足對他們而言永遠是一

7、種奢望。 以上分析可知，都市在其過度的工業(yè)化、商業(yè)化過程中，實際上促成了人與自然的疏離，人與自己內(nèi)心世界的疏離，人與人的疏離以及人與家庭的疏離。作為都市弱勢群體的移民女性尤其是來自農(nóng)村的教育程度低的移民女性在此過程中所遭遇的沖擊和震撼，足以警醒我們重新審視女性長期以來被男權(quán)社會和工業(yè)文明壓力和扭曲的自然天性和精神世界，以“大地崇拜的女性精神”替代物質(zhì)崇拜主義，以“保佑萬物的女性倫理”矯正實用主義的商業(yè)道德。這應當成為謀求社會和諧