宗璞創(chuàng)作論.pdf

1、在中國當代文壇上，宗璞是一個極富魅力、獨具特色的女作家，閱讀她的作品，我們能明顯地體會到中西方文化的交相呼應(yīng)和融會貫通，這與宗璞的家庭環(huán)境和成長經(jīng)歷密不可分。宗璞生于書香世家，馮氏家族的一脈文心為宗璞提供了優(yōu)質(zhì)的遺傳基因，學貫中西的父親馮友蘭給宗璞樹立了治學為人的榜樣，勤勞賢惠的母親任載坤為宗璞創(chuàng)造了和諧溫馨的家庭環(huán)境，馮家濃郁的文化氛圍和深厚的家學淵源，為宗璞的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。宗璞成長于高級知識分子圈子，在西南聯(lián)大就讀期間曾與北

2、大清華的諸多教授學者都有交流和接觸，大學畢業(yè)后又一直從事西方文學的翻譯和研究工作。這種獨特的成長和工作經(jīng)歷加深了她對中西方文化的認識和理解。
　　 得益于中西方文化的滋養(yǎng)，宗璞的作品具有豐富的思想內(nèi)容，她一方面對中國傳統(tǒng)道德進行多角度的敘寫，從倫理親情、儒家“仁愛”思想、知識分子的愛國情懷、道家豁達灑脫的人生態(tài)度等方面展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德的精髓;一方面對西方現(xiàn)代主義文學中蘊涵的現(xiàn)代意識進行了思索，其作品涉及到現(xiàn)代人的隔膜與孤獨、人

3、的異化和自我意識淹沒等主題。
　　 從創(chuàng)作手法上看，宗璞自覺地繼承中國傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作技法，遵循中國古典文學“哀而不傷，樂而不淫”的情感表達原則，承襲《紅樓夢》的寫作手法，熟練使用白描技法，在作品中加入大量的古典意象，因此，其作品帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文學韻味;同時，她大膽嘗試西方現(xiàn)代寫作技巧，運用“意識流”、荒誕和變形等寫法，創(chuàng)作了一大批帶有現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義特征的作品。
　　 值得注意的是，在宗璞的作品中，中西方兩種不同