明代中后期戲曲尚“真”美學思想研究.pdf

1、分類號：密級：無UDC：單位代碼：10118山西師范大學研究生碩士學位論文明代中后期戲曲尚“真”美學思想研究明代中后期戲曲尚“真”美學思想研究孫楠孫楠論文指導教師周敏副教授山西師范大學文學院申請學位級別文學碩士專業(yè)名稱文藝學論文提交日期2014年月日論文答辯日期2014年月日學位授予單位山西師范大學學位授予日期2014年月日答辯委員會主席評閱人年月日中文摘要I論文題目：明代中后期戲曲尚“真”美學思想研究專業(yè)：文藝學碩士生：孫楠簽名：指導

2、教師：周敏簽名：摘要戲曲濫觴和繁榮興盛于充滿世俗真實趣味的市井民間，以摹寫男女之間的自然情欲為它的原始主題，正因為其具有表現(xiàn)個體感情欲望的審美特性，著重抒發(fā)個人的真性情，把人人具足的感性欲望作為合理的真實的生命欲望，是一種“民間娛樂”的市井文藝。在明代初期，由于程朱理學割裂了道德與情感對立統(tǒng)一的辯證關系，將“天理”凌駕于“人欲”之上，并將其上升為先驗存在的絕對天理，否定了個人自然情欲之心存在的合理性，戲曲也浸染了“存理殺人”的道德教化論

3、觀念。戲曲家從道德觀念出發(fā)來構筑德性化的人物，直接把理學要義生硬填塞在戲曲中?！拔脑~家”醉心于著墨藻飾、賣弄詞藻，日益與戲曲濫觴于市井民間的藝術特性相違背，極端地否定個體的主觀精神，以“理”為絕對的權威成為這一時期戲曲創(chuàng)作的主旋律。直至明代中后期，自然人性論與“存理殺人”的理學發(fā)生了對立沖突，這種對立沖突也波及到了戲曲領域。戲曲是理學還是人學成為論爭之焦點，戲曲是圖解道德概念還是表現(xiàn)個體感情欲望的真實狀態(tài)？戲曲創(chuàng)作是在古人的作文之法中模

4、擬剽竊還是師法于從本心流出的肺腑之言？這些問題引發(fā)了進步戲曲美學家長足的思考，促使了明代中后期戲曲創(chuàng)作向以摹寫真人、真性、真情美學思想轉(zhuǎn)變。另外，明代中后期處在社會文化思想發(fā)生巨大變化的轉(zhuǎn)型時期。資本主義商品經(jīng)濟萌芽的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)“重義輕利”的價值觀念發(fā)生了動搖，市井大眾赤裸裸地追求物質(zhì)生活享樂和自由意志時代風尚；陽明心學的興起也從哲學的角度肯認了個人自然情欲的合理之處，僵化陳腐的封建道學再也不能禁錮個人蠢蠢欲動的私心和情欲之心的萌發(fā)。