云南鋼琴藝術(shù)教育史研究.pdf

1、云南由于特殊的地理與人文環(huán)境,在自成文化單元的同時(shí),更以兼收并蓄的文化心態(tài),把獨(dú)特的詩(shī)性智慧以不同的文化方式書寫在高原廣袤的大地上。鋼琴作為西方人文情感表達(dá)的物化載體,在云南落地、發(fā)展、壯大的歷史軌跡,正表現(xiàn)出近百年間,云南借鑒、引進(jìn)外來(lái)文化的博大胸懷,并在現(xiàn)代云南學(xué)校音樂(lè)教育領(lǐng)域中獨(dú)占螯頭。對(duì)這一文化現(xiàn)象的研究,目前還是一片空白,因此,筆者擬以所學(xué)專業(yè)方向的學(xué)科方法為支撐,以云南豐富的史料為依托,用走訪、調(diào)查、資料考證、比較分析、歷時(shí)

2、梳理等手段為參照,全方位地對(duì)云南鋼琴教育的歷史作一個(gè)較為全面細(xì)致的記錄,為云南鋼琴教育未來(lái)的發(fā)展提供一個(gè)靜態(tài)的回觀及動(dòng)態(tài)的展望,并以此作一種學(xué)術(shù)參考。
　　由于云南特殊的地緣和歷史機(jī)遇,云南鋼琴文化的發(fā)展也有了耐人尋味的歷史變遷。如以法國(guó)人方舒雅為代表的滇越鐵路的建成與鋼琴進(jìn)入云南的關(guān)系;基督教在云南廣泛傳播、興建教會(huì)學(xué)校與鋼琴的關(guān)系;清末民初留日歸國(guó)學(xué)生帶回新音樂(lè)思想與鋼琴學(xué)堂教育;滇緬公路的修筑和包括西南聯(lián)大在內(nèi)的大批文化人入

3、滇,帶來(lái)新的人文氣息與鋼琴在人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系;建國(guó)前后,從國(guó)外留學(xué)歸來(lái)參加祖國(guó)建設(shè)的鋼琴愛(ài)好者,更有以葉俊松、陸仲魁、黃湘泉以及其稍后的章培理、尹錫蓮為代表的早期云南高等鋼琴教育的開端,從而開始了以昆明師范學(xué)院藝術(shù)系為標(biāo)志的云南專業(yè)鋼琴教育機(jī)構(gòu),進(jìn)而培養(yǎng)了云南第一批受到科班教育的鋼琴教師,由此成就了上個(gè)世紀(jì)70年代至80年代的李兆仁、錢曉蕾、朱珠、莊遠(yuǎn)鶯、楊寧等本土專業(yè)教師的成功亮相,期間,有上世紀(jì)50年代內(nèi)地支援邊疆文化建設(shè)的大學(xué)畢

4、業(yè)生、有文革時(shí)期支援邊疆建設(shè)的文化青年如李啟慧,也有稍后加盟的毛立珍、路迎春等。各路鋼琴專業(yè)人才的云集,使得90年代至今,表現(xiàn)出如閆云慧、趙云藝、蘇陶、羅宇佳、王漢發(fā)、范琴雯、李鎮(zhèn)祥、王文軍、甘寧等大批中青年鋼琴?gòu)臉I(yè)教師的充實(shí)與壯大,使得鋼琴教育成為當(dāng)今云南音樂(lè)教育中從業(yè)人數(shù)最多、學(xué)琴人數(shù)最廣的一個(gè)學(xué)科行當(dāng),成為云南、乃至全國(guó)均有一定學(xué)術(shù)影響的專業(yè)隊(duì)伍,為云南現(xiàn)代音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　倘若對(duì)上述歷史軌跡進(jìn)行對(duì)比和分

5、析,這不能不說(shuō)也是近代云南音樂(lè)文化多元薈萃、兼收并蓄的一個(gè)縮影,在此,鋼琴作為一個(gè)文化符號(hào),其所代表的內(nèi)涵與外延,早已超出了鋼琴本身。實(shí)乃一個(gè)時(shí)代變遷的文化寫照。
　　我們說(shuō),一種文化現(xiàn)象的形成,絕非單一因素所致,往往是集數(shù)個(gè)條件于一體后的結(jié)果。學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的形成體現(xiàn)為兩個(gè)方面:既代表著自己,又代表著所屬的那個(gè)集體,前者體現(xiàn)為個(gè)體的人本追求,后者體現(xiàn)為集體的趨同性,但兩者又互為條件互為依存。筆者擬通過(guò)對(duì)選題縱向與橫向現(xiàn)實(shí)背景的互滲和影