明清俗曲理論與音樂形態(tài)研究.pdf

1、本文以明清俗曲理論與音樂形態(tài)為研究對象，以大量確鑿的古籍文獻作為主要參據(jù)，以辯證科學(xué)的研究方法為指導(dǎo)，采用跨學(xué)科、跨專業(yè)的研究方法，全面論述了明清俗曲理論及音樂形態(tài)所包含的實質(zhì)性內(nèi)容。主要涉及明清俗曲概念、發(fā)展脈絡(luò)、文本文獻、文學(xué)詞學(xué)、“文化基因分區(qū)”概念及劃分下的俗曲曲牌發(fā)展變化的特點和規(guī)律，并從各種音樂要素入手，對明清俗曲的音樂形態(tài)特點進行了分析和總結(jié)。
　　 主要內(nèi)容概括如下：
　　 1、對于明清俗曲的概念范疇的界

2、定應(yīng)該站在歷史時代的角度上，重新審視其內(nèi)涵和外延。
　　 2、在對其文獻資料進行梳理的同時，使之歸類于小說、詞話、詩詞、文學(xué)筆記、說唱、劇作、刊本和專輯、教派寶典等形式，并明確明清俗曲和明清俗曲曲牌的概念關(guān)系。
　　 3、關(guān)于明清俗曲產(chǎn)生興起與發(fā)展變異情況，盡可能在多層面、多領(lǐng)域、多角度綜合地探其原因。這種綜合性的涉及范圍不儀體現(xiàn)在國內(nèi)，也體現(xiàn)在國外；不儀有主觀的原因，也有客觀的原因；不儀體現(xiàn)在音樂藝術(shù)本身領(lǐng)域，也體現(xiàn)在

3、政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文學(xué)、歷史等各個領(lǐng)域，最終歸納出明清俗曲發(fā)展演變的普遍性特點和歷史性規(guī)律。
　　 4、“文化基因區(qū)”的劃分，有助于進一步研究明清俗曲，為明清俗曲的理論研究增加了另一多維視角，并通過對齊魯燕趙文化基因區(qū)蒼山【繡荷包】和荊楚文化基因區(qū)“湖廣腔”【繡荷包】的比對，不儀論證了俗曲在兩大文化區(qū)的明顯不同，也證實了俗曲之間微妙變化的淵源關(guān)系。
　　 5、針對明清俗曲音樂形態(tài)方面的本體研究，從宏觀上進行了深度綜合的分