聳立在中國(guó)現(xiàn)代文化史上的“一對(duì)金字塔”——王國(guó)維、魯迅比較論.pdf

1、本文以王國(guó)維、魯迅這兩位中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史和文學(xué)史上的先覺(jué)知識(shí)者為比較研究的對(duì)象，探討他們同中有異的精神發(fā)展路徑和在文化及文學(xué)領(lǐng)域所作出的“先覺(jué)性”貢獻(xiàn)，以期為現(xiàn)代知識(shí)分子提供一份有益的“歷史參照”與“歷史啟示”。 本文由五個(gè)部分組成。 第一部分引論，交代本論文撰寫的緣起、目的、價(jià)值及兩位同途殊歸的先覺(jué)知識(shí)者王國(guó)維、魯迅共處的時(shí)代文化背景與面臨的問(wèn)題。 第二部分探討王國(guó)維、魯迅在生命哲學(xué)及其踐履方式上的異同：面

2、對(duì)生命悲劇，他們都有著“絕望”體驗(yàn)，由此而形成的卻是王國(guó)維始終面對(duì)自我的“解脫絕望”的生命哲學(xué)踐履方式和魯迅堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)相結(jié)合的“反抗絕望”的生命哲學(xué)踐履方式。 第三部分探討王國(guó)維、魯迅面對(duì)中西交匯的文化大潮，在同一的“取今復(fù)古”文化立場(chǎng)上形成的不同的文化選擇路徑：在對(duì)中西文化全面認(rèn)識(shí)、吸取的基礎(chǔ)上，他們以自我主體創(chuàng)造性要求來(lái)建構(gòu)文化資源，都有“取今”、“復(fù)古”的文化選擇原則；不同之處在于王國(guó)維從“取今”轉(zhuǎn)為“復(fù)古”，并且堅(jiān)持

3、“復(fù)古”的文化選擇路徑；魯迅“取今”的同時(shí)“復(fù)古”，最終走出“復(fù)古”“別立新宗”的文化選擇路徑。 第四部分探討王國(guó)維、魯迅在文學(xué)理念、文體選擇、文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)等方面的異同：在文學(xué)理念上，他們都強(qiáng)調(diào)文學(xué)“本體論”，反對(duì)“工具論”，而且在堅(jiān)持文學(xué)“本體論”的同時(shí)又有著文學(xué)“價(jià)值論”的訴求，但王國(guó)維堅(jiān)持的是面對(duì)自我個(gè)體的內(nèi)在功利性訴求；魯迅堅(jiān)持的是由自我個(gè)體出發(fā)面對(duì)他人世俗當(dāng)下的社會(huì)功利性訴求；在文體選擇上，由于多方面復(fù)雜因素的影響，王

4、國(guó)維選擇的是單一的古詩(shī)詞的文學(xué)體式；魯迅選擇的是多樣的新詩(shī)、新小說(shuō)、新散文的文學(xué)體式；在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)上，他們?cè)诟髯晕膶W(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域都體現(xiàn)了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相融合的特點(diǎn)，相異的是王國(guó)維在有關(guān)傳統(tǒng)詩(shī)詞的文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論中寄寓“現(xiàn)代性”質(zhì)素，從而在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域作出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，而魯迅在現(xiàn)代小說(shuō)、現(xiàn)代散文等創(chuàng)作實(shí)踐中蘊(yùn)含“傳統(tǒng)”質(zhì)素，從而在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域作出了實(shí)績(jī)與貢獻(xiàn)。 第五部分余論，在前文從“生命哲學(xué)、文化選擇、文學(xué)表現(xiàn)”這三個(gè)層面進(jìn)行比