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1、摘要蒙古長(zhǎng)調(diào)歷史悠久,是蒙古族多種音樂形式中最具代表性和普及性的音樂品種,具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌反映蒙古族游牧生活,贊美遼闊的草原、山川、河流,歌頌親情、愛情、友情,音域高亢,節(jié)奏舒緩,曲調(diào)悠長(zhǎng),熱情奔放,散發(fā)出強(qiáng)烈的遼闊蒼茫的草原氣息。內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)是蒙古長(zhǎng)調(diào)流傳的重要區(qū)域之一,在蒙古族音樂史上占有極其重要的地位。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的產(chǎn)生與蒙古民族的生活方式、歷史文化、心理意識(shí)有極為密切的關(guān)系。在不同地域文化的背景下,科爾沁
2、地區(qū)形成了多樣、包容的文化特色,這在很大程度上也成為科爾沁地區(qū)的音樂風(fēng)格。一般認(rèn)為,科爾沁音樂風(fēng)格的形成和發(fā)展可分為三個(gè)歷史階段:即古代科爾沁音樂、嫩科爾沁音樂和近現(xiàn)代科爾沁音樂。作為蒙古族文化的重要區(qū)域,科爾沁草原曾經(jīng)是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌廣泛流行的地區(qū)。但是近年來,適合長(zhǎng)調(diào)民歌發(fā)展、生存的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境急劇變化。在獨(dú)特的演唱方式和方法面臨失傳的趨勢(shì)下,長(zhǎng)調(diào)民歌的發(fā)展不容樂觀。在演唱方面,科爾沁地區(qū)蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌具有高腔唱法、顫音唱法、甩
3、音唱法。在結(jié)構(gòu)方面,科爾沁地區(qū)蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌可分小型長(zhǎng)調(diào)、中型長(zhǎng)調(diào)、大型長(zhǎng)調(diào),三者具有不同的結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)特色方面,科爾沁地區(qū)蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌不但與說書、宗教音樂相結(jié)合,而且吸取其它地區(qū)長(zhǎng)調(diào)民歌的精華,形成多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代化、全球化的沖擊下,如何傳承蒙古長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)、保護(hù)民族AbstractWithalonghistorythePastoralSongisthemosticonicandenduringfolkmusicinMongolia
4、nItreflectsnomadiclife,vastgrassland,friendship,familyandaffectioninhumankindItsoundshot,loudandsonorousWiththewidespreadofthePastoralSongregion,HorqinplaysanimportantroleinMongolianThePastoralSongoriginatedintheHistoric
5、alCultural,lifestyle,andPsychology。Withthedifferentregionalcultureevolutionintegrated,Horqincultureispluralistic,andopenmindedThewholeprocessoftheformationanddevelopmentofthePastoralSonginHorqinisdividedintothreestagesAs
6、oneofthewidespreadofthePastoralSongregion,HorqinisfacingdecreasedstateThenaturalenvironmentalhaschangedgreatlyThePastoralSonghasborderedontheextinctionThePastoralSonghasmanysingingmethodsThemostpopularisstyleofnugula“Com
7、binedreligiousmusic,anddifferentcultures,thePastoralSongdiversifiedartisticstylesFacingglobalizationandmodernization,urgentpracticalproblemistoprotectandsucceedthePastoralSongBuildingandManagementofdatabaseforthePastoral
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