《三國(guó)演義》中士人形象研究.pdf

1、本研究著眼于《三國(guó)演義》中士人精神在三國(guó)特定歷史時(shí)期的變化及士人多樣性來(lái)展開(kāi)論述,試圖尋找時(shí)局變化與士人精神分化之間的關(guān)系。文章首先從士人的來(lái)源與發(fā)展、社會(huì)對(duì)士人的角色期待、士人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面論述了傳統(tǒng)文化中的士人形象和士人價(jià)值取向,得出正是由于士人誕生于禮崩樂(lè)壞的離亂之世,使得士人充滿憂患意識(shí),正是由于先秦諸子的身體力行和著書(shū)立說(shuō)，使得士人精神被后代士人和社會(huì)所認(rèn)可,士人進(jìn)而成為社會(huì)良知和正氣的代言人。在此基礎(chǔ)上，論文通過(guò)分析著

2、重指出：正是漢末社會(huì)環(huán)境和政治氣候的急劇變化導(dǎo)致了士人價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而迫使士人群體出現(xiàn)分化。是進(jìn)是退，是推陳出新還是修復(fù)舊朝，面對(duì)著艱難的世事和尷尬的局面，隱退或入仕成為士人難以抉擇的困惑。
　　本研究主要運(yùn)用點(diǎn)面透視的方法，依據(jù)士人在文本中表現(xiàn)出來(lái)的行為或性格的獨(dú)特之處,從總體上將文本中的士人分為五類(lèi)，即頗受爭(zhēng)議的諸侯之士、足智多謀的忠誠(chéng)士人、桀驁不馴的狂妄之士、悠然自得的超然之士以及朝秦暮楚的勢(shì)利之士，并針對(duì)每一類(lèi)別選取典

3、型形象予以闡述，力圖將士人在歷史和傳統(tǒng)文化中的宏觀精神形象與作品中的微觀個(gè)體形象進(jìn)行縱橫比較，以期對(duì)士人群體精神進(jìn)行由點(diǎn)到面、由部分到整體、由現(xiàn)象到本質(zhì)的透視。同時(shí)，《三國(guó)演義》作為一部歷史題材的文學(xué)作品，作者在尊重歷史的前提下，充分發(fā)揮了文學(xué)對(duì)歷史人物和事件的演義功能，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法塑造了豐滿的士人形象。從某種意義上說(shuō)，正是這些表現(xiàn)手法的運(yùn)用，才使得文中的士人形象如此生動(dòng)，如此充滿活力。士人形象的塑造，更進(jìn)一步凸顯了創(chuàng)作者對(duì)歷史人物