禪宗美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、禪宗美學(xué)的思想最初源于中國(guó)的宗教，它崇尚對(duì)自然和人性的尊重，注重事物的內(nèi)在本質(zhì)，反對(duì)浪費(fèi)與浮夸，這些正是如今處于盲目與浮躁?duì)顟B(tài)的中國(guó)設(shè)計(jì)所缺乏的內(nèi)涵。筆者希望通過(guò)對(duì)禪宗美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究，為中國(guó)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展能夠起到一定的理論參考和設(shè)計(jì)實(shí)踐的作用。
　　 本文首先從禪宗與禪宗美學(xué)的相關(guān)概念入手，對(duì)禪宗的審美境界與藝術(shù)美感進(jìn)行了一系列的分析，并找出相關(guān)的例子來(lái)證明其在室內(nèi)中表現(xiàn)的可行性;然后試著將禪宗的美學(xué)觀帶入到室內(nèi)設(shè)計(jì)

2、中，闡述其的表達(dá)方式，以及所呈現(xiàn)出的各種具有可能性的效果;研究出相關(guān)的設(shè)計(jì)方法，將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)上，營(yíng)造出現(xiàn)代室內(nèi)空間中的“禪境”;最后以一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐分析檢驗(yàn)了設(shè)計(jì)方法在現(xiàn)實(shí)中的可行性，以及應(yīng)用情況。
　　 論文研究大體上分為了四個(gè)階段:其一，總結(jié)了禪宗美學(xué)的相關(guān)定義與概念，以方便后續(xù)的研究;其二，對(duì)禪宗美學(xué)的審美境界與藝術(shù)美感進(jìn)行了分類總結(jié)，并以現(xiàn)實(shí)中的一些例子來(lái)說(shuō)明其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，觀看其所呈現(xiàn)的最終效果;其三，將禪