論高卉民北方花鳥(niǎo)畫(huà)的“寫(xiě)意精神”.pdf

1、寫(xiě)意是中國(guó)畫(huà)的審美意識(shí)和創(chuàng)作思想的濃縮。意指的是畫(huà)家對(duì)于時(shí)代與歷史、民族與社會(huì)、人文與自然等一切的深邃體察之總和。寫(xiě)意精神是審美意識(shí)、筆墨神采、創(chuàng)作激情和學(xué)識(shí)修養(yǎng)的表現(xiàn)。
　　寫(xiě)意精神應(yīng)重在精神。本文通過(guò)寫(xiě)意精神的探源來(lái)把握這一精神產(chǎn)生及發(fā)展的脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上對(duì)高卉民中國(guó)北方花鳥(niǎo)畫(huà)作重點(diǎn)研究，明晰花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)意精神。并通過(guò)高卉民花鳥(niǎo)畫(huà)的境界、書(shū)寫(xiě)性與詩(shī)性、人格品格的修養(yǎng)等方面的研究，深入了解高卉民北方花鳥(niǎo)畫(huà)中“寫(xiě)意精神”的主旨。高卉

2、民寫(xiě)意精神的形成過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的修養(yǎng)過(guò)程，即所謂外師造化、中得心源、長(zhǎng)期積累、偶然得之，其中又有不可預(yù)見(jiàn)的特點(diǎn)。高卉民寫(xiě)意精神的形成不僅僅取決于筆墨等藝術(shù)的熟練與境界的產(chǎn)生，而與其學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、人格人品、經(jīng)歷等方面也有著深刻的聯(lián)系。
　　高卉民先生的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟，他的獨(dú)特之處是走了一條有異于其他寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家的路。他的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是從傳統(tǒng)走來(lái)的，但是，在筆墨的運(yùn)用上，意境的營(yíng)造上，題材的表現(xiàn)上都與傳統(tǒng)不同，可以說(shuō)，他以北方

3、的山花野草為表現(xiàn)領(lǐng)地，開(kāi)辟了一個(gè)新的畫(huà)派。在他的畫(huà)中，花草，鳥(niǎo)蟲(chóng)，都是似曾相識(shí)又都不像現(xiàn)實(shí)中的形象，他以筆墨賦予花鳥(niǎo)以精神，是藝術(shù)化了的現(xiàn)實(shí)中的形象，將北方花鳥(niǎo)的“精神”，集中在他的筆下，只以神會(huì)，不以目遇。他在以北方花鳥(niǎo)為題材的基礎(chǔ)上，追求深層次的神韻、氣韻，向寓意賦神方面拓展。
　　當(dāng)下是普遍追求快速成名，快速出新的時(shí)代，人們大多把精力用在拓展技法、變換材料、精心制作上面，想以最快的速度成名成家，但是，高卉民先生卻始終靜心于遵

4、循傳統(tǒng)，以最大的功力深入傳統(tǒng)，又，最大的勇氣從傳統(tǒng)中打出來(lái)。他對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨功夫和理論作了全面的繼承和研究后，又對(duì)寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展作出了進(jìn)一步的探索。他以筆墨氣韻、人生閱歷以及文化修養(yǎng)為內(nèi)在依托，以地域特征、地域精神為圖式變換，這種由內(nèi)變引發(fā)外變的創(chuàng)作思想是中國(guó)畫(huà)傳承發(fā)展的特有方式。此路雖然艱辛難行，但是他是在對(duì)民族文化的深思中選擇的，是對(duì)民族繪畫(huà)的當(dāng)代探索中尋找到的，這一切都是基于他對(duì)中國(guó)文化，特別是文人畫(huà)藝術(shù)觀、價(jià)值觀的深刻領(lǐng)悟