論遺產(chǎn)分割中的歸扣法律制度.pdf

1、遺產(chǎn)歸扣制度雛形初見于《漢謨拉比法典》，發(fā)展于古羅馬時期，并為后世絕大多數(shù)大陸法系國家所承繼。傳承千年卻歷久彌新，其魅力不僅在于彰顯了法的公平、自由、正義、秩序價值，更體現(xiàn)了尊重當事人意思自治的民法精髓。1985年《繼承法》實施以來，當今社會在政治、經(jīng)濟、文化等領域已然發(fā)生翻天覆地的變化，人們私有財產(chǎn)的不斷增加，私有權觀念的不斷增強，都翹首以待一部與當前中國國情相適應的《繼承法》應運而生。因此，在繼承立法中引進符合我國民間傳統(tǒng)習慣的歸扣

2、制度亦顯得順理成章。
　　本文由四部分構成，首先文章從立法的缺失予以入手，重點闡述了遺產(chǎn)歸扣制度缺失的原因，以及欠缺遺產(chǎn)歸扣制度在法條層面、理論層面、現(xiàn)實層面所帶來的一系列問題，論證構建與我國國情相適應的歸扣制度勢在必行。
　　其次文章通過歷史分析法和比較分析法，從制度的起源到制度的發(fā)展再到制度的成熟，介紹了不同歷史時期、不同國家的遺產(chǎn)歸扣制度，并在此基礎之上，比較分析了不同國家歸扣制度的相同點和不同點，以便深入了解歸扣制度

3、之特點，并為構建符合我國國情的遺產(chǎn)歸扣制度提供理論依據(jù)。
　　繼而文章通過確定適合我國的歸扣立法模式、歸扣的前提條件、主體、標的、方式和免除這六個方面構建了一個適應我國法制土壤的歸扣制度。之后文章從歸扣制度在繼承法上的地位和作用入手，闡述了歸扣制度與贈與制度、物權制度、被繼承人的意思自治、遺產(chǎn)稅的征收、訴訟成本之間的關系，論證了歸扣制度移植的可行性。并分別從法理層面和現(xiàn)實層面分析了建立歸扣制度意義之所在。
　　最后文章試圖通