中美人文歷史類紀錄片奇觀元素比較研究——以《敦煌》與《失落的金字塔》為例.pdf

1、如今的西方社會,已經進入了消費時代。而漸漸富強起來的中國,也正在進入的過程之中。消費時代一切藝術的主要共同特征,是娛樂。
　　在“娛樂”作為標志的大背景之下,傳統(tǒng)紀錄片建立在巴贊“攝影機不會撒謊”的影像本體論的基礎,如今已經隨著科技的發(fā)展和人們欲望的提升,被突破并顛覆——電腦特效、精美表演令不可見的歷史景象觸目可及,人們的視覺經驗因此極大豐富,對視覺奇觀的欲望也水漲船高,科技與欲望,兩者纏繞交織,彼此升級,如同 DNA的螺旋鏈條,

2、編碼了當今這個遍是奇觀的世界,也令“影像”成了最會“撒謊”的東西。
　　紀錄片,本是影像藝術領域中最為真實客觀的,也是最后的堅守,但當娛樂之手毫不費力地抹去真實與虛構的界限,這究竟是“精彩”還是“背叛”?
　　上世紀八九十年代以來,從西方到中國,紀錄片的娛樂功能開始全面崛起,通過借鑒劇情片的一切技巧,將“奇觀”引入了“客觀”的殿堂。
　　本文試圖對中美人文歷史類紀錄片娛樂化、奇觀化現(xiàn)象的描述與梳理,基于“奇觀理論”對特

3、定紀錄片展開案例研究,尋找出中美之間“奇觀元素”創(chuàng)作上的差異,并根據(jù)收視數(shù)據(jù)判斷這些差異所造成的傳播效果,以期為中國人文歷史類紀錄片取得更好收視效果提供建議。
　　本文以當代中美兩部典型的人文歷史類紀錄片為影像文本,就其中的奇觀元素展開深入研究,分別是:2005年中央新聞紀錄電影制片廠攝制的紀錄片《敦煌》,與2008年美國歷史頻道攝制的紀錄片《失落的金字塔》。對其中的“三維動畫”“二維圖示”“情景再現(xiàn)”和“文獻奇觀”四大類奇觀元素