武漢市黃陂區(qū)姚家山旅游區(qū)文化空間及其演化.pdf

1、當(dāng)下我國(guó)正處于大旅游時(shí)代，全國(guó)掀起旅游熱潮，國(guó)民旅游意識(shí)普遍增強(qiáng)。上到中央政府下到地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)都普遍意識(shí)到旅游業(yè)其強(qiáng)大的帶動(dòng)作用能有效地解決我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)問(wèn)題，是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)和地方經(jīng)濟(jì)的重要優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。在我國(guó)，旅游業(yè)的地位和重要性陡然提升。另外，在地理學(xué)界文化轉(zhuǎn)向的大勢(shì)下，文化的重要性引起了地理學(xué)專家學(xué)者的重視，空間的文化內(nèi)涵和價(jià)值意義受到關(guān)注，文化空間成為地理學(xué)研究的一大重點(diǎn)。在這兩大背景的影響下，文化空間理論除了用于指導(dǎo)

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)外，能否應(yīng)用于一般旅游地的開(kāi)發(fā)建設(shè)，旅游地文化空間發(fā)展演化機(jī)理是否具有普適性，這充分需要實(shí)證案例為其提供佐證。案例研究將對(duì)旅游地文化空間理論和實(shí)證研究起到推動(dòng)作用。
　　在梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化空間和旅游地演化研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本文借鑒了專家學(xué)者關(guān)于文化空間的定義，并界定了筆者關(guān)于旅游地文化空間的概念。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用旅游地文化空間演化機(jī)理、旅游地生命周期理論、文化生態(tài)論等相關(guān)理論，研究武漢市黃陂區(qū)姚家山旅游區(qū)文

3、化空間及其演化。
　　文章的重心是以一個(gè)一般性的旅游地文化空間——武漢市黃陂區(qū)姚家山旅游區(qū)文化空間為研究案例，在簡(jiǎn)要介紹姚家山概況的基礎(chǔ)上，客觀分析了姚家山文化空間的文化核心和特性，為后文研究姚家山旅游區(qū)文化空間演化奠定基礎(chǔ)。本文從時(shí)間維度、空間維度、功能維度研究姚家山旅游區(qū)文化空間演化，從時(shí)間維度看，目前姚家山旅游區(qū)文化空間經(jīng)過(guò)了初期介入期、探索起步期、穩(wěn)步發(fā)展期三個(gè)階段，在時(shí)間演化中，姚家山旅游區(qū)圍繞“紅色經(jīng)典·綠色情懷”的文

4、化特色，經(jīng)歷了一個(gè)從文化自覺(jué)到文化自信再到文化自強(qiáng)的過(guò)程，物質(zhì)文化要素、精神文化要素、行為文化要素也隨之發(fā)生了階段性演化;從空間維度看，空間形態(tài)由初期文化節(jié)點(diǎn)少、文化軸線亂、文化場(chǎng)弱、文化域面小演化為當(dāng)前文化節(jié)點(diǎn)眾多、文化軸線清晰、文化場(chǎng)增強(qiáng)、文化域面成形的狀態(tài);在功能維度上，也由原先單一的生產(chǎn)生活功能演化為當(dāng)下的生產(chǎn)生活與旅游功能兼而有之。研究表明姚家山旅游區(qū)文化空間遵循旅游地文化空間演化的一般規(guī)律，且在演化過(guò)程中由保守封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放交