禪宗美學(xué)影響下的現(xiàn)代時(shí)裝探究.pdf

1、20世紀(jì)末開始，人類逐漸由工業(yè)社會的物質(zhì)文明向后工業(yè)社會的非物質(zhì)文明邁進(jìn)，物質(zhì)生活的不斷豐盈，使人類對產(chǎn)品越來越強(qiáng)調(diào)“情感交流”。而在另一方面面對人類物質(zhì)欲望的不斷膨脹，各民族文化差異的弱化，傳統(tǒng)手工藝凋零，一些設(shè)計(jì)師也開始反思從東方“禪”文化中汲取營養(yǎng)，在服裝設(shè)計(jì)中融入禪宗美學(xué)。禪宗美學(xué)是佛教與中國文化相結(jié)合之后產(chǎn)生的哲學(xué)境界與藝術(shù)形式。禪宗美學(xué)的本質(zhì)為一種藝術(shù)與生活方式。依托中國傳統(tǒng)文化背景,將禪宗美學(xué)作為一種精神文化追求融入到服裝

2、設(shè)計(jì)當(dāng)中，并以此作為對中國傳統(tǒng)文化的傳承,是為寫作本論文的初衷。
　　一件好的的服裝設(shè)計(jì)作品，不僅僅是表現(xiàn)服裝的最終穿著效果，還更加注重人的內(nèi)心感受。禪宗美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)使得服裝在稱之為藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，也表達(dá)出了超越身體以外的情感，反映了設(shè)計(jì)者和穿著者的內(nèi)心世界。本論文從藝術(shù)學(xué)角度分析了禪宗美學(xué)對服裝設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格、設(shè)計(jì)手法和審美境界產(chǎn)生的影響，結(jié)合國內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師的作品，從色彩、結(jié)構(gòu)、材料三個(gè)方面選擇了一些有代表性的案例進(jìn)

3、行分析，闡述了禪宗美學(xué)在現(xiàn)代時(shí)裝中的表達(dá)形式，總結(jié)出禪宗美學(xué)服裝設(shè)計(jì)的總體特征為：意境之美。在表達(dá)禪意風(fēng)格的服裝時(shí)，應(yīng)該將重點(diǎn)放在意境的表達(dá)上。以啟發(fā)人的想象，使服裝作品的美無限延伸。本論文通過研究希望從禪宗美學(xué)角度在時(shí)裝設(shè)計(jì)上探索未來創(chuàng)作可能性。
　　本論文分為四個(gè)部分。
　　第一部分為緒論部分和禪宗美學(xué)概述。
　　緒論部分包括研究背景，研究目的與意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，課題研究方法。禪宗美學(xué)概述主要對追溯禪宗美學(xué)起源

4、以及禪宗精神對東方藝術(shù)的影響和發(fā)展過程進(jìn)行分析研究。
　　第二部分闡述了時(shí)裝的特性以及重點(diǎn)探討了現(xiàn)代時(shí)裝中的禪意風(fēng)格發(fā)展與特征。通過分析國內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師的作品，從色彩、結(jié)構(gòu)、材料四個(gè)方面選擇了一些有代表性的案例進(jìn)行分析闡述，得出時(shí)裝與禪宗美學(xué)的關(guān)系，探究禪意風(fēng)格服裝的形式美和內(nèi)涵。在理論層面上概括出禪意服裝主張人體自由，色彩柔和統(tǒng)一，材質(zhì)自然健康，結(jié)構(gòu)簡潔無束的特點(diǎn)。然后總結(jié)出禪宗美學(xué)在時(shí)裝中的形式語言。
　　第三部分試論述