反趨同設(shè)計——地域性傳統(tǒng)元素構(gòu)建城市商業(yè)空間的研究.pdf

1、我國地大物博、疆域遼闊，豐富的民俗生活孕育著多彩的民族文化。華夏傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)伴隨著人們的民俗生活，逐漸形成中華文化的重要組成部分。但是由于國際化風格的蔓延，西方裝飾語言特別是商業(yè)空間的建筑裝飾語言成為現(xiàn)代設(shè)計文化的主流，并逐漸呈“獨步天下”之勢，導致世界上多數(shù)城市的商業(yè)空間出現(xiàn)了一個共同的現(xiàn)象——趨同現(xiàn)象。以至于現(xiàn)在無論你是在北京、上海，還是紐約、深圳，都會感覺到他們有非常多的相同之處，空間環(huán)境越來越雷同，其可識別性越來越模糊，“桐廬處

2、處是新詩”的地域意境已經(jīng)不復存在了，我們嚴重失落了自己地域空間的民族語言，中國地域傳統(tǒng)元素面臨著傳統(tǒng)形態(tài)迅速消亡以及地域特征日益趨同的嚴重威脅。
　　但是我們的本土設(shè)計師至今未能找到一種可以同時表達地域文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的設(shè)計手段，致使現(xiàn)代城市商業(yè)環(huán)境風格的突出特征不外乎幾種特定的模式：歐式的穹頂、石柱，加注在現(xiàn)代風格的建筑之上，構(gòu)成了一片石柱森林及文化沙漠；美式的摩天大樓——建筑高度加玻璃幕墻，除此之外似乎找不到更能體現(xiàn)現(xiàn)代化的語

3、言了；中式的人造“古董”，在本來比較冷漠的建筑之上貼上重檐琉璃瓦等中式元素或者在現(xiàn)代式的建筑頂部上加一個亭子，之后可謂是黔驢技窮了，這就如同讓一個模特穿一件料子不錯，而且裁剪極其精美的西服，但卻帶了一頂宋朝的長翅帽一樣滑稽可笑。
　　那么為了使地域傳統(tǒng)文化得到延續(xù)、因地制宜的觀念得到傳承，本文以城市商業(yè)空間設(shè)計為研究對象，對傳統(tǒng)地域性元素進行提煉與研究，加深對地域文化的認知，重新審視我國民族及地區(qū)性設(shè)計的價值，力圖從傳統(tǒng)文脈中找到