中國書籍設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇與重構(gòu).pdf

1、人類孕育了文明,而文明的薪傳因?yàn)闀鵀檩d體而變得不朽,書籍作為人類文明物化的載體,在中國已經(jīng)有悠遠(yuǎn)的歷史,傳遞著一代又一代的文明。最早具有現(xiàn)代意義的書籍起源于中國,中國人發(fā)明了造紙術(shù),并將紙張裝訂在一起,于是有了一本本的書。中國的書籍文化在歷史的演變中不斷前進(jìn)、發(fā)展,在長達(dá)兩千多年的時(shí)間里,一直領(lǐng)先于世界并演繹著獨(dú)特的東方韻味。然而今天的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻是以西方設(shè)計(jì)為主導(dǎo),對(duì)西方設(shè)計(jì)文化養(yǎng)分的汲取讓我們的書籍設(shè)計(jì)有了新的活力,然而一味借鑒與照搬

2、卻不利于我們的成長,中國當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)缺乏自己應(yīng)有的設(shè)計(jì)語言,滿目充斥著的是受西方影響的視覺語言。中國的書籍是有著屬于自己的意蘊(yùn)美和獨(dú)特魅力,柔軟的紙張、溫情的版式、方正的字體、整體的印刷都是獨(dú)具匠心的。試想一下中國傳統(tǒng)書籍為什么能傲然屹立在世界文明行列如此久遠(yuǎn)?然而在科學(xué)技術(shù)極度發(fā)展引領(lǐng)下的西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)和國際設(shè)計(jì),卻讓中國設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融匯問題上步入了窘境,拒絕一切外來事物是不可能的,但丟棄泱泱五千年中華文明,視民族魂魄而不見,無

3、疑是棄絕自身文化的行為。我們今天享受的科技、文明、先進(jìn)的生活方式都是由前人的成就鋪墊而成,換句話說我們在享受著前人給我們創(chuàng)造的財(cái)富,我們在傳統(tǒng)文化中盡情滋養(yǎng)。同樣今天的傳統(tǒng)曾經(jīng)也是創(chuàng)新也是那時(shí)的現(xiàn)代,今天的我們也應(yīng)該有著為后人創(chuàng)造財(cái)富的覺悟,傳承是有延續(xù)性的,不可斷裂。那么我們?nèi)绾卧诤霌P(yáng)華夏民族精神和傳統(tǒng)的同時(shí),又如何吸收國際化設(shè)計(jì)語言,形成我們中國化的當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)呢?
　　本文首先從研究中國傳統(tǒng)書籍裝幀的各個(gè)階段語言特征切入,通

4、過對(duì)中國傳統(tǒng)書籍裝幀的物質(zhì)特征、技術(shù)性特征、文化性特征的分析,探悉它所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)思想和文化內(nèi)涵,以及中國傳統(tǒng)書籍裝幀較好的延續(xù)力。探尋各個(gè)階段的傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)如何適應(yīng)社會(huì)需求、如何在歷史和文化的變遷中保留傳統(tǒng)的,又是如何更好的與文化相結(jié)合,從而體現(xiàn)其深層次的精神價(jià)值。
　　其次,本文立足當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)環(huán)境和需求為出發(fā)點(diǎn),剖析中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)中能有效轉(zhuǎn)化為當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)語言的要素,為當(dāng)下的書籍設(shè)計(jì)補(bǔ)充傳統(tǒng)的文化藝術(shù)營養(yǎng)。以往對(duì)傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)

5、的研究多是從工藝美術(shù)或者書籍制度的外在形態(tài)出發(fā),忽視了挖掘傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)中與當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)中需要聯(lián)結(jié)為一個(gè)體系的視覺要素、思想內(nèi)涵,在本文中提出了這一新觀點(diǎn)。
　　同時(shí)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)要發(fā)展,除了要繼承傳統(tǒng)的精神內(nèi)核,也要把握現(xiàn)代化書籍設(shè)計(jì)中的理性因素和先進(jìn)的印制科學(xué)技術(shù),有效的幫助書籍構(gòu)思得以更好的實(shí)現(xiàn),在書籍設(shè)計(jì)的每一次創(chuàng)新中都與材料和技術(shù)密不可分,故此本文分析了材質(zhì)、印制技術(shù)在書籍設(shè)計(jì)的應(yīng)用。此為其三。在進(jìn)行當(dāng)

6、代書籍設(shè)計(jì)過程中,書籍設(shè)計(jì)者起著重要的作用,在本文中提出了書籍設(shè)計(jì)師在書籍設(shè)計(jì)中的作用以及對(duì)一個(gè)合格的、好的書籍設(shè)計(jì)者的要求。最后考察當(dāng)代中國書籍設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化融合于現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng),以著名書籍設(shè)計(jì)師呂敬人先生為例,分析了他讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)青春的書籍作品,他的書籍設(shè)計(jì)正是有效的將中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代的書籍設(shè)計(jì)相結(jié)合。其實(shí)繼承傳統(tǒng),形成中國化的書籍設(shè)計(jì),歸根結(jié)底就是傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)要如何融匯當(dāng)代中國書籍設(shè)計(jì)的問題,也就是傳