中國傳統(tǒng)理想人格及其現(xiàn)代重構.pdf

1、中華文化源遠流長，博大精深。中國傳統(tǒng)文化的重點在關注人生、探究人生，而人生問題的核心是理想人格的建構。中國古代思想家進行人生哲理的研究，重視道德修養(yǎng)與道德教育的根本目的，在于造就高尚的人格。中國傳統(tǒng)人格理論的中心是樹立理想人格，并作為人們效法的榜樣。所謂理想人格，就是根據(jù)時代需要而塑造出來的完美的人格典范，是一種理想化人格模式的設計，是指導人們在改造世界的過程中不斷完善自身的重要動力，人們通過不斷地選擇與構建，從而不斷地接近它，不斷地修

2、正它來實現(xiàn)，人們對理想人格的追求也就是對理想人生價值的追求。中國傳統(tǒng)理想人格理論是從具有中國特質的傳統(tǒng)文化——“中國文化一體化的儒教傳統(tǒng)文化”中凝結和升華出來的。最具代表性的是儒家(入世型理想人格)、道家(游世型理想人格)、佛家(出世型理想人格)，它們在內在層次、精神境界和實現(xiàn)方法等方面都有著比較完整和系統(tǒng)的理論體系，對社會發(fā)展尤其是中國傳統(tǒng)道德理論的演進發(fā)揮了重要作用。盡管中國傳統(tǒng)理想人格理論有其必然且明顯的缺陷，但是仍然具有重要的現(xiàn)

3、代價值，它有利于人們樹立道德主體意識、強化道德自制觀念、激發(fā)完善自我提升自我的強大動力、培養(yǎng)直面人生直面社會的樂觀進取精神。 中國需要現(xiàn)代化，中國必須現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化首先要求人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化包括許多因素在內的從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉換，但起點和重心在于人的個性的解放和主體理想人格的確立。中國的傳統(tǒng)人格是一種以道德為主要標準的道德人格，現(xiàn)代人格則是德、智、體、美兼?zhèn)?，各構成要素和諧發(fā)展的新型人格，因此，在現(xiàn)代化的過程中，首先要