嚴(yán)歌苓小說(shuō)的倫理敘事.pdf

1、嚴(yán)歌苓是目前海外華文文壇創(chuàng)作十分活躍的作家，從1985年開(kāi)始創(chuàng)作至今，嚴(yán)歌苓一直保持著相當(dāng)?shù)膭?chuàng)作熱情不斷有佳作問(wèn)世，她的作品在國(guó)際國(guó)內(nèi)重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中屢獲大獎(jiǎng)，并且已經(jīng)引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者和批評(píng)家的注意和認(rèn)同。嚴(yán)歌苓在出國(guó)前寫(xiě)作的《綠血》、《一個(gè)女兵的悄悄話》、《雌性的草地》就顯示出人性挖掘的深度，顯示出個(gè)人在傳統(tǒng)倫理關(guān)系中面對(duì)的矛盾和沖突，形成嚴(yán)歌苓小說(shuō)的魅力成因之一。80年代末，嚴(yán)歌苓移民海外身居異域，西方社會(huì)強(qiáng)大的物質(zhì)力量和現(xiàn)代思想觀

2、念強(qiáng)烈沖擊著原有的傳統(tǒng)倫理觀念，用西方現(xiàn)代思想觀照本土文化傳統(tǒng)和倫理觀念，必然要經(jīng)歷傳統(tǒng)倫理觀念上的“大洗牌”。當(dāng)然，更重要的是海外經(jīng)歷使她獲得了廣闊的文化視野，開(kāi)放的文化胸襟，無(wú)論是在書(shū)寫(xiě)歷史、政治、情愛(ài)、道德還是在東西方文化方面都表現(xiàn)出令人耳目一新的倫理敘事視角。 本文從倫理敘事的角度闡釋嚴(yán)歌苓小說(shuō)的歷史、情愛(ài)、東西方文化三個(gè)方面的內(nèi)涵，分三部分進(jìn)行了論述。 第一部分是個(gè)體而非群體的歷史倫理敘事。這一部分主要針對(duì)嚴(yán)歌

3、苓小說(shuō)中有關(guān)歷史題材的作品，展現(xiàn)歷史想象虛構(gòu)中個(gè)體命運(yùn)對(duì)歷史的超越與升華；歷史記憶敘事通過(guò)個(gè)體和群體的互相背叛和傷害，展現(xiàn)個(gè)人親歷的創(chuàng)傷性記憶；言說(shuō)歷史也是為了言說(shuō)現(xiàn)在，從“現(xiàn)在”和“過(guò)去”的復(fù)調(diào)敘事中挖掘歷史倫理敘事的現(xiàn)代訴求。 第二部分是人性而非道德的情愛(ài)倫理敘事。嚴(yán)歌苓的小說(shuō)大多從男女情愛(ài)切入，但又超越了情愛(ài)。這一部分主要從情愛(ài)和道德的關(guān)系、性愛(ài)和女性成長(zhǎng)的關(guān)系、以及情愛(ài)拯救模式中探尋嚴(yán)歌苓在男女情愛(ài)的表現(xiàn)上異于傳統(tǒng)文本情