歐陽修園林思想研究.pdf

1、北宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)空前繁盛，隨著北宋統(tǒng)治者政治政策的調(diào)整，文人隊(duì)伍和發(fā)展空間逐漸壯大。在這一階段，中國古典園林藝術(shù)進(jìn)入了成熟期，不僅園林?jǐn)?shù)量較前代而言大量增多，園林的營建規(guī)模、內(nèi)部功能和藝術(shù)效果都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。大批宋代文人加入到建園隊(duì)伍中，他們的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力使得宋代園林的營建呈現(xiàn)出文人化的特征，整體呈現(xiàn)出更為成熟的發(fā)展趨勢(shì)。歐陽修作為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，具有高超的藝術(shù)鑒賞力，他不僅喜歡游覽各地園林，還喜歡自己營建園林。在歐陽修所留下的文字

2、資料中，有近一半的文獻(xiàn)與園林生活相關(guān)，從中我們可以發(fā)現(xiàn)，歐陽修所記錄的園林不僅有著賞心悅目的景觀，深遠(yuǎn)淡雅的意境，返璞歸真的自然風(fēng)貌，歐陽修把園林當(dāng)做悅志怡神、砥礪意志的靈魂歸依之所。歐陽修所欣賞的園林不僅有高超的藝術(shù)效果，還注重其中的人文主題情致。歐陽修的園林美學(xué)思想對(duì)后世文人產(chǎn)生了廣泛的影響?；诖?，我們研究歐陽修的園林思想對(duì)于還原歐陽修藝術(shù)理論的全貌，以及研究北宋文人園林藝術(shù)、北宋文人士大夫生活和文化思想都具有一定的意義。

3、　　本文通過深入分析與歐陽修園林有關(guān)的第一手歷史文獻(xiàn)，通過運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、考據(jù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等相關(guān)研究方法，對(duì)文獻(xiàn)中涉及歐陽修園林活動(dòng)的材料進(jìn)行梳理。在此基礎(chǔ)上，深入挖掘歐陽修的園林思想。
　　本文共分為五部分。第一部分為緒論，通過相關(guān)文獻(xiàn)分析宋代園林發(fā)展概況，對(duì)園林與園林思想等關(guān)鍵詞進(jìn)行界定，陳述研究現(xiàn)狀和研究意義。第二部分從總體上介紹了歐陽修的一波三折政治生涯和人生經(jīng)歷，以及他游賞過、建造過和雖未游玩但根據(jù)鳥瞰圖展開想象進(jìn)行品評(píng)過的園

4、林，如甘泉寺、居園池、潭園、普明寺、西園、醉翁亭、畫舫齋、滄浪亭等。對(duì)歐陽修的園林美學(xué)思想也進(jìn)行了概括。歐陽修的園林美學(xué)思想就是其園林藝術(shù)活動(dòng)的總綱，包括重意略形、淡遠(yuǎn)雅致和自然天成。第三部分研究歐陽修的園林玩好和所欣賞的造園手法。歐陽修與其他文人不同，在諸多園林要素中，受其早年人生經(jīng)歷的影響，他偏愛牡丹、竹、奇石和船舫，他還比較欣賞借景的造園手法，建造觀景臺(tái)，借園外無限之景滿足游園者觀景的需要，或者將自然風(fēng)物引入園中，圍建園林，方便更

5、多人前去游賞。文章第四部分分析歐陽修的園林功能觀。在歐陽修的心中，園林是回歸自然懷抱的場(chǎng)所，還是一個(gè)休養(yǎng)生息的場(chǎng)所，無論仕途得意失意，都是一方安撫靈魂、悅志怡神的凈土。結(jié)語部分是拓展性研究，主要論述了歐陽修園林思想對(duì)宋代以及后世園林的影響。受到歐陽修造園理論的影響，越來越多的宋代文人開始發(fā)掘園林的景觀營造和空間布局藝術(shù)，比如通過花木的栽植區(qū)分空間功能，營造不同的景觀效果，使園林更趨于藝術(shù)化。不僅如此，歐陽修所偏愛的園林要素也為后人的園林