秀山天后宮設(shè)計(jì)研究——傳統(tǒng)風(fēng)貌與地域建筑探索.pdf

1、人類通過(guò)營(yíng)造棲息與大地之上。作為建筑的基本屬性之一，地域性是建筑在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中與一定的自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境相互作用的結(jié)果。當(dāng)下愈演愈烈的全球化對(duì)本土文化產(chǎn)生了巨大沖擊，地域性作為文化保持多樣性的重要手段，受到了全世界的重視。中國(guó)建筑師已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑的地域性特征對(duì)于繼承中國(guó)文化，延續(xù)場(chǎng)所精神的重要性。如何發(fā)揚(yáng)建筑地域特色，賦予傳統(tǒng)空間以時(shí)代活力乃是建筑創(chuàng)作中需要探討的重要問(wèn)題。
　　本研究以實(shí)際項(xiàng)目為契機(jī)，依托

2、秀山天后宮歷史文化展覽館的設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程，研究多民族地域文化影響下的傳統(tǒng)會(huì)館建筑創(chuàng)作方法。
　　緒論部分首先界定了歷史建筑重建、復(fù)原和傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的概念，對(duì)研究傳統(tǒng)建筑空間的現(xiàn)代化、地域化重構(gòu)的意義進(jìn)行了深入分析，提出了論文研究的結(jié)構(gòu)框架。并對(duì)中國(guó)當(dāng)前地域建筑理論研究做了簡(jiǎn)要回顧。
　　文章主體通過(guò)四個(gè)部分對(duì)天后宮建筑的創(chuàng)作研究進(jìn)行闡釋。第一部分以秀山渝東南少數(shù)民族文化區(qū)為背景，對(duì)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、民族民俗文化和傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)及民居建筑

3、的地域文化特色進(jìn)行概述。第二部分通過(guò)對(duì)西南地區(qū)傳統(tǒng)祠廟會(huì)館建筑的大量文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研，闡述傳統(tǒng)會(huì)館建筑形成的歷史文化背景，從建筑功能、空間、裝飾等方面對(duì)祠廟會(huì)館的建筑特色進(jìn)行歸納。結(jié)合媽祖文化的發(fā)展，研究天后宮建筑隨地域變化建筑意義的轉(zhuǎn)變。總結(jié)多元文化融合背景下傳統(tǒng)會(huì)館建筑的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。為探索同類型建筑創(chuàng)作手法提供依據(jù)。第三部分是具體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)方法。從天后宮項(xiàng)目的文化定位、布局方式的選擇、建筑形態(tài)的確定、傳統(tǒng)空間特征的提煉、細(xì)

4、部裝飾的借鑒、和建筑營(yíng)造技術(shù)等方面分析在具體環(huán)境條件下傳統(tǒng)風(fēng)格地域建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程。最后，根據(jù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)積累經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的分析、理解和反思，概括總結(jié)具有多元文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)建筑所表現(xiàn)出的地域特征；在自然生態(tài)觀影響下，因地制宜，根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際要求重構(gòu)建筑與周邊環(huán)境關(guān)系；繼承發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)乇就两ㄖ螒B(tài)特色，在當(dāng)代環(huán)建筑意識(shí)形態(tài)下適應(yīng)新的功能需求；創(chuàng)造性地結(jié)合歷史和現(xiàn)代建筑技術(shù)，再現(xiàn)本土建筑形態(tài)；總結(jié)具有移民文化特質(zhì)的地域性建筑設(shè)計(jì)手法以指導(dǎo)未